主要影响
邢邵的文学理论和创作实践对北朝文学发展产生了重要影响。他反对形式主义的文风，提倡真情实感，为北朝文学注入了新的活力。在思想领域，他参与形神之辩，批判佛教的神不灭论，体现了唯物主义的哲学思想。邢邵与温子升、魏收共同代表了北朝文学的最高成就，对后来隋唐文学的发展有一定影响。
北朝著名文学家 • 北朝三才之一
『不能舍学而效颦，慕古而蹈矩』——邢邵是北朝东魏、北齐时期著名文学家、思想家，与温子升、魏收并称『北朝三才』。他博学多才，文采斐然，反对盲目崇古，主张文学创新，在经学、佛学等领域均有建树。其诗文风格清新自然，对北朝文学发展产生重要影响，代表作有《冬日伤志篇》《思公子》等。
邢邵（496年－561年），字子才，河间鄚县（今河北任丘北）人，北朝东魏、北齐时期著名文学家、思想家。自幼聪慧，博览群书，文章典雅，与温子升并称『温邢』，后又与魏收并称『邢魏』，三人合称『北朝三才』。历仕北魏、东魏、北齐三朝，官至太常卿、中书监，授特进。邢邵在文学上反对盲目模仿古人，主张『各师成心，其异如面』，强调文学创作应有个性特色。在思想领域，他参与『形神之辩』，持唯物主义观点，反对佛教的神不灭论。其诗文创作以清新自然见长，代表作《冬日伤志篇》《思公子》等情感真挚，文辞优美。邢邵的文学理论和创作实践对北朝文学的发展起到了重要推动作用，是南北朝文学史上的重要人物。
邢邵的文学理论和创作实践对北朝文学发展产生了重要影响。他反对形式主义的文风，提倡真情实感，为北朝文学注入了新的活力。在思想领域，他参与形神之辩，批判佛教的神不灭论，体现了唯物主义的哲学思想。邢邵与温子升、魏收共同代表了北朝文学的最高成就，对后来隋唐文学的发展有一定影响。
邢邵是北朝文学的代表人物之一，与温子升、魏收并称『北朝三才』。在文学创作上，他反对盲目崇古，主张创新，提出『各师成心，其异如面』的文学理论，强调作家应发挥个性。其诗文风格清新自然，情感真挚，代表作《冬日伤志篇》抒发人生感慨，《思公子》描写爱情，均具有较高艺术成就。在经学方面，他精通儒家经典，对《周易》《礼记》等有深入研究。
邢邵生于北魏孝文帝太和二十年（496年），少年时即以才华闻名，博览群书，文章敏捷。初仕北魏，为著作郎。东魏时，深受高欢父子赏识，历任中书侍郎、国子祭酒等职。北齐建立后，官至太常卿、中书监，授特进。邢邵一生历仕三朝，虽居高位，但始终保持文人本色，专心著述。晚年致力于经学研究和文学创作，于北齐皇建二年（561年）逝世。
历代学者对邢邵评价甚高。《北齐书》称其『词致宏远，独步当时』。唐代李延寿在《北史》中评价：『邵雕虫之美，独步当时，每一文初出，京师为之纸贵。』清代学者纪昀认为邢邵『文采斐然，为北朝之冠』。现代文学史家认为，邢邵的文学理论和创作实践打破了南朝文学对北朝的垄断，促进了北方文学的发展。
邢邵的著作大多散佚，现存诗文收入《全上古三代秦汉三国六朝文》和《先秦汉魏晋南北朝诗》中。较著名的有《冬日伤志篇》《思公子》《七夕诗》《邯郸贾人歌》等。其文学主张散见于《萧仁祖集序》等序跋文中。关于邢邵的生平事迹，主要见于《北齐书·邢邵传》《北史·邢邵传》等正史记载。
据《北齐书》记载，邢邵年轻时文章就已十分出色，每次有新作问世，京都人士都争相传抄，导致纸张价格上涨，时有『邢邵一文，纸贵邺城』的说法。他与温子升齐名，时人称『温邢』；后又与魏收并称，世号『邢魏』。两人虽齐名，但文学主张不同，经常相互批评，成为当时文坛佳话。
温子升：北魏著名文学家，与邢邵并称『温邢』
魏收：北齐史学家、文学家，与邢邵并称『邢魏』
高欢：东魏权臣，赏识邢邵的才华
高洋：北齐文宣帝，重用邢邵