主要影响
常景作为北朝儒学代表人物，对当时文化发展产生了重要影响。他的文学创作实践推动了北朝文风的雅化进程，使北方文学在保持刚健气质的同时，吸收了南朝文学的精致典雅。作为学者型官员，他树立了儒者从政的典范，影响了后来一批文人官员的价值取向。在经学方面，他坚持汉儒训诂传统，与当时新兴的玄学思潮形成对比，维护了儒学的正统地位。其强调'德行者本也，文章者末也'的思想，对后世文人重视道德修养产生了深远影响。
北魏著名学者官员 • 博学鸿儒
“德行者本也，文章者末也。”常景是北魏时期著名学者、官员，出身河内常氏望族。他博学多才，精通经史，历任中书博士、给事中、秘书监等职，曾参与修撰国史。常景为人正直，为官清廉，虽历经北魏后期政治动荡，但仍保持学者本色，致力于文化传承。其诗文典雅，尤擅长碑铭创作，在当时文坛享有盛誉，对北朝文学发展有重要贡献。
常景（？-？），字永昌，河内温县（今河南温县）人，北魏时期著名学者、文学家、官员。出身儒学世家河内常氏，少时聪慧好学，博览群书，尤精经史。初任中书博士，后历给事中、秘书监等职，长期参与朝廷文书编纂和史书修撰工作。常景为人正直谦和，为官清廉谨慎，在北魏后期政治动荡中始终保持学者本色。文学成就突出，擅长碑铭、诏诰等官方文体，文风典雅庄重，代表作有《洛桥铭》等。曾奉诏与崔光等共同修撰国史，对北魏历史文化传承做出重要贡献。其学术思想秉承儒家传统，强调德行重于文章，是北朝儒学的重要代表人物之一。
常景作为北朝儒学代表人物，对当时文化发展产生了重要影响。他的文学创作实践推动了北朝文风的雅化进程，使北方文学在保持刚健气质的同时，吸收了南朝文学的精致典雅。作为学者型官员，他树立了儒者从政的典范，影响了后来一批文人官员的价值取向。在经学方面，他坚持汉儒训诂传统，与当时新兴的玄学思潮形成对比，维护了儒学的正统地位。其强调'德行者本也，文章者末也'的思想，对后世文人重视道德修养产生了深远影响。
常景的主要成就体现在三个方面：一是学术方面，他精通儒家经典，对《诗经》《尚书》《礼记》等有深入研究，是北魏后期重要的经学家；二是文学方面，他擅长碑铭、诏诰等文体创作，文风典雅凝重，在当时文坛享有很高声誉，代表作《洛桥铭》被誉为北朝铭文典范；三是史学方面，他参与修撰北魏国史，为后世了解北魏历史提供了重要史料。此外，他在秘书监任内整理了大量图书典籍，对文化传承做出了实质性贡献。
常景出身河内温县常氏，这一家族自汉代以来就是著名的儒学世家。他少年时期就显露出非凡的才华，博览群书，精通经史子集。北魏孝文帝时期，常景步入仕途，最初担任中书博士，负责教授皇室子弟和贵族子弟经史知识。后来历任给事中、秘书监等要职，长期在朝廷中枢机构工作，参与重要文书的起草和编纂。北魏后期政局动荡，先后经历孝明帝、孝庄帝等朝代更迭，但常景始终以学者身份专心于文化事业，不参与权力争斗。他在秘书监任内，主持整理了大量宫廷藏书，为保存北魏文化典籍做出了重要贡献。
历代史家对常景评价甚高。《魏书》称其'博学多通，雅有才思'，赞扬他'文雅见称当时'。唐代史学家刘知几在《史通》中称赞常景修史'秉笔直书，不为曲笔'。清代学者赵翼在《廿二史札记》中认为常景是北朝儒学的代表人物之一，其学术成就'足与南朝诸儒相颉颃'。现代学者认为，常景作为北朝文人，既保持了北方文化的刚健特质，又吸收了南朝文学的精致元素，是南北朝文化交流的重要见证。
常景作为历史文化名人，其故乡河南温县有其纪念设施。温县常氏宗祠中供奉有常景牌位，作为家族历史上杰出人物的代表。当地文史馆收藏有与常景相关的文献资料和研究著作。在学术研究方面，常景作为北朝文学和儒学的重要代表人物，受到文学史家和哲学史家的关注，相关研究成果多见于北朝文化研究专著中。
常景的著作大多散佚，现存作品较少。《全后魏文》收录其《洛桥铭》《严褚碑》等碑铭作品数篇。据《魏书》记载，他还参与修撰《魏史》，但该书后来失传。他的经学著作有《礼记义记》《毛诗义问》等，均供失不传。此外，他还撰有《儒林传》《列女传》等传记作品，现存仅有片段引文。其诗文风格典雅凝重，讲究对仗工整，体现了北朝后期文学的特点。
崔光：北魏著名学者，共同修撰国史
邢峦：北魏大臣，文学同好
常爽：伯父，著名经学家