《黄山行》近现代 · 单人耘

餐灵秀：指欣赏、感受黄山的灵秀之气

颈脰：脖子，脰指颈项

黛色：青黑色，指山峰的颜色

汤口：黄山南大门入口处

辐辏：形容景物向中心聚集

篆籀：篆书和籀书，形容山形如古文字般曲折

风籁：风吹松林发出的声音

玉屏楼：黄山著名景点

蓬莱三岛：黄山景点，指三座小峰

一线彀：指一线天景观

嫏嬛：传说中天帝藏书处，指仙境

汗漫：漫无边际，指自由自在的心境

喙咮：鸟嘴，指人们的议论

黄山天下奇绝，长久以来都想要品味它的灵秀之气。这次游览只有十天，很多胜景都未能看全。归来后尝试吟咏，不在意诗句的工拙。只想借山水之灵气，疗愈我身心的疲惫。从歙县乘车而来，青山渐渐引人入胜。层层山峦起伏，环顾四周让脖颈劳累。忽然看见云际山峰，青黑色直插云霄。惊叹间心神已驰，瞬间忘却尘世烦恼。顶礼膜拜无话可说，壮丽啊这天地宇宙。盘旋进入汤口，一路观赏山岩峰峦。沿着石径攀登，渐渐觉得天空辽阔。仙人指路景观，穿过幽深险峻的宝地。遥望天际群峰，紫翠色如繁星汇聚。有的耸立如巨大宫阙，有的蹲伏如凶猛野兽。有的如佛掌舒展，有的如钵盂倒扣。有的仰卧如老翁，有的跪拜如孩童。有的如古代将士，闪闪发光披着铠甲。有的如入定僧人，面壁修行抛弃官印。有的艳丽如莲花蕊，有的曲折如篆籀文字。有的排列如剑戟，有的陈列如杵臼。有的如珊瑚枝，有的如丝绒褶皱。应接不暇，光影变幻难以捕捉。苍茫暮色降临，难以用画笔描绘。触天的白鹅峰隐没，当路的黑虎松等候。北海晚霞明丽，万松风涛漱响。投宿高楼休息，在溪涧边洗脚。一觉消除疲劳，心神更加无拘无束。第二天早晨前往北海，拄杖跟随人群之后。林深幽鸟鸣叫，阳光温暖如烘烤。在排云亭写生，岩壑纷繁向中心汇聚。叠石森然美丽，苍翠松针如刺绣。天外云彩飞来，与云嬉戏偶遇。东望光明顶，高台气象万千。步步踏着莲花峰，仙境高远难至。俯观前后海，林木如豆点簇聚。草木生机勃发，峰峦气势浑厚。俨然是宝虹画笔，笔笔不可轻改。片刻山雨来临，衣衫湿润云雾迷蒙。群峰隐入深黛色，宛若墨迹渲染。玉龙矫健半空中，落涧化作飞瀑。莲花沟八百级，直下时风雷骤起。夜宿玉屏楼，共话江南往事。迎客松拱手作揖，洗漱用天池清泉。蓬莱三岛耸立，狭窄的一线天景观。天都峰是我所向往，仰望它却又犹豫。正午坐在磐石上，对着山峦描绘纹理。山脉绵延连接苏皖，羡慕飞鹫自由翱翔。山川气象更新，大地展现耕作景象。我生命如一只蚂蚁，忙碌于文字学问。想要说话却突然闭口，怕惹山灵责备。浑然忘却物我之别，放浪形骸如同猿猴。驻足龙蟠坡，四山浓翠如釉彩。徐徐下到青鸾峰，夕阳照耀松桕。一弯新月美好，涧底琴声轻扣。听泉声都忘了归去，漫游之情可原谅。可叹尘世喧嚣间，多是叽喳议论。高手与俗眼，何必夸耀豪富。至乐在于无声，至味在于无香。有画总是凡胎，有诗也多过错。入胜境岂能空回，山木要防自伤。耕耘师法自然，管窥往往烦恼。告诫落于言语，金石尚可雕刻。十日消散百忧，如饮琼宫美酒。黟山何等巍峨，一望增添千寿。

这首《黄山行》以长篇五言古诗形式，全面展现了黄山的奇秀风光。诗人采用移步换景的手法，从进入黄山到游览各景点，生动描绘了黄山"奇松、怪石、云海、温泉"四绝。艺术上运用大量比喻和排比，将山峰比作各种形象：巨阙、猛兽、佛掌、钵盂、老翁、童幼、将士、僧人等，形象丰富而富有想象力。语言质朴自然，情感真挚，既有对自然景观的赞叹，也有人生感悟的抒发。最后升华到物我两忘的境界，体现了道家天人合一的思想。全诗结构完整，从向往、游览、感悟到升华，层次分明，是一首优秀的山水纪游诗。

这首诗创作时间不详，但从内容和风格看，应属近现代文人游览黄山后所作。黄山古称黟山，因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，唐天宝年间改为黄山。作为中国著名风景名胜，黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪"五绝"著称，有"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"的美誉。诗人通过十日游览，全面记录了黄山主要景点和自然景观，表达了对大自然鬼斧神工的赞叹和对世俗生活的超脱之情。