《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》唐 · 赵铎

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赵铎

圣主今司契,神功格上玄。

岂唯求傅野,更有叶钧天。

审梦西山下,焚香北阙前。

道光尊圣日,福应集灵年。

咫尺真容近,巍峨大象悬。

觞从百寮献,形为万方传。

声教唯皇矣,英威固邈然。

惭无美周颂,徒上祝尧篇。

中原五言律诗宫廷宫廷生活帝王

注释

玄元皇帝:唐玄宗追尊老子(李耳)的尊号

司契:执掌符契,喻指帝王执掌政权

傅野:傅说隐居的傅岩之野,指贤臣隐居之地

钧天:天帝居住的天庭,指祥瑞之兆

北阙:皇宫北面的门楼,代指朝廷

百寮:百官,朝廷众臣

周颂:《诗经》中歌颂周朝功德的诗篇

祝尧篇:歌颂尧帝功德的文章

译文

圣明的君主如今执掌政权,神奇功绩通达上天。不仅寻求像傅说这样的贤臣,更有符合天意的祥瑞。在西山下详察梦境,在北阙前焚香祷告。道德光辉尊崇圣明之日,福运汇聚灵验之年。真容近在咫尺,巍峨的天象高悬。百官献上酒觞,形象传遍四方。声威教化唯有皇权如此,英武威仪确实深远。惭愧没有美好的周颂之作,只能献上祝福尧帝的诗篇。

赏析

本诗是一首典型的宫廷应制诗,以庄重典雅的笔触歌颂皇权神授。诗中运用大量典故和神话意象,如'傅野''钧天'等,营造出神秘庄严的氛围。对仗工整,韵律和谐,体现了盛唐宫廷诗的典型特征。通过'圣主''神功''真容''大象'等意象,构建了天人感应的政治神话,强化了皇权的神圣性。尾联'惭无美周颂,徒上祝尧篇'既是自谦,也暗含对当今圣世的赞美。

创作背景

此诗创作于唐代,具体应为唐玄宗时期。玄宗尊崇道教,追封老子为'玄元皇帝',这首诗正是在这样的宗教政治背景下创作的应制诗。唐代统治者借助道教神化皇权,此类诗歌多用于宫廷庆典和祭祀场合,具有明显的政治宣传功能。