《游清都观寻沈道士得芳字》唐 · 赵中虚

清都观：道观名，传说中天帝居住的宫殿，此处指道教宫观

沈道士：观中道士，具体生平不详

得芳字：作诗时分得"芳"字为韵

青溪：清澈的溪流，亦指隐士居处

千仞：古代长度单位，形容极高

姑射：神话中的仙山，《庄子·逍遥游》载"藐姑射之山有神人居焉"

汾阳：汾水之北，传说中尧帝建都之地

羽客：指仙人或道士

霓裳：神仙的衣裳，以云霞为裳

帝乡：天帝居住的地方，指仙境

心灰：心境淡泊如死灰

俗累：世俗的牵累

抗殿：高大的殿堂

崇兰：丛生的兰草

寥廓：广阔的天空

榆枋：榆树和枋树，指狭小天地，典出《庄子·逍遥游》

清澈的溪流阻隔着千仞高山，姑射仙山远在汾阳之北。 不如来游此清都胜境，探求玄理在这众妙道场。 白鹤飞来疑似仙人降临，云霞飘荡好似霓裳舞动。 眼前虽是人间灵宇，神游却已抵达天帝仙乡。 道存心中真理自得，心若死灰俗念尽忘。 烟霞凝聚在高大殿堂，松桂肃立在悠长回廊。 早蝉在暮色中清鸣，丛兰在晚风里散香。 在此境界可翱翔天地，不再受困于榆枋之间。

本诗以游仙题材展现道家境界，通过清都观的景物描写，抒发了超脱尘世、向往仙境的情怀。艺术上运用对比手法，将人间道观与神话仙境相映衬，青溪千仞与姑射仙山形成空间对照，鹤云意象与羽客霓裳构成虚实相生。'心灰俗累忘'一句深得道家精髓，表现忘我境界。尾联化用《庄子》典故，以'翔寥廓'与'控榆枋'的对比，凸显精神超脱的主题。全诗语言清丽，意境空灵，对仗工整而不失自然，体现了初唐诗歌向盛唐过渡的审美特征。

此诗作于初唐时期，当时道教受到皇室推崇，道观文化兴盛。诗人赵中虚为唐初文人，生平记载较少，此诗应为与友人同游清都观时分韵赋诗之作。唐代士人常有访道寻幽的雅趣，将道教境界与诗文创作相结合，形成独特的游仙诗传统。本诗既反映了唐代道教的繁荣，也体现了文人追求精神超越的普遍心态。