注释
师：对僧人的尊称，这里指被送的僧人
边头：边疆，边境地区
业障：佛教术语，指妨碍修行证果的罪业
腥膻：指边疆少数民族的饮食习惯，多食肉腥
斋自洁：持守斋戒以保持清净
部落：指边疆的少数民族聚居区
讲还成：讲经说法能够成功推行
随缘：佛家语，随其机缘而不强求
三千世界：佛教术语，指整个宇宙
无生：佛教重要概念，指无生无灭的涅槃境界
译文
高僧向着边疆远行，边疆众生的业障将得减轻。
在腥膻之地持斋自守清净，在部落中讲经说法也能成功。
传播佛法常常要离开寺院，随缘度化不计较路途远近。
在这茫茫三千大千世界之中，什么地方才是无生无灭的涅槃境界？
赏析
这首诗以送僧人为题材，展现了唐代佛教在边疆传播的历史画面。首联点明僧人前往边疆弘法的目的——减轻边民业障，体现佛教的慈悲情怀。颔联'腥膻斋自洁，部落讲还成'形成鲜明对比，既写出边疆环境的特殊性，又突出僧人持戒的精进。颈联'传教多离寺，随缘不计程'刻画了行脚僧云游四方的形象，体现随缘度化的佛教精神。尾联以问句作结，'何处是无生'既是对佛法真谛的探寻，也暗含对僧人修行境界的赞叹。全诗语言简练，意境深远，将送别之情与佛法哲理巧妙融合。
创作背景
齐己是晚唐著名诗僧，这首诗创作于唐代佛教兴盛时期。当时佛教不仅在中原地区广泛传播，也向边疆少数民族地区扩展。诗中反映的正是僧人不辞艰辛前往边疆弘法的历史事实。唐代边疆地区多为游牧民族聚居地，饮食习惯与中原不同，僧人前往这些地区需要克服文化差异，持戒弘法。齐己作为佛门中人，对边疆传教有着深刻的理解和赞颂。