《一字至七字诗 书》唐 · 范尧佐

凭雁：古代有鸿雁传书的典故

寄鱼：鱼传尺素，古乐府《饮马长城窟行》'呼儿烹鲤鱼，中有尺素书'

王屋：王屋山，道教圣地，相传为黄帝授天书之处

匡庐：庐山，又称匡庐，文人隐逸读书之地

葛洪：东晋道教理论家、炼丹家，著有《抱朴子》等

惠子五车：惠施学富五车典故，《庄子·天下》'惠施多方，其书五车'

银钩屈曲：形容书法笔力刚劲，如银钩铁画

索靖：西晋书法家，善草书，有《草书状》传世

题桥司马相如：司马相如离蜀赴长安，题桥柱曰'不乘赤车驷马，不过汝下'

暌：分离，隔绝

缄：书信

书籍啊， 可以凭借鸿雁传递，能够依托鲤鱼寄送。 从王屋山流传出来，传入匡庐山中。 文章能够增长智慧，道理阐述清静虚无。 如同葛洪着书万卷，好似惠施藏书五车。 书法如银钩般屈曲有力的是索靖，在桥题字明志的是司马相如。 分别后不要中断千里传信，几封书信送到闲居之处。

这首宝塔诗以'书'为主题，构思精巧，形式独特。从一字至七字逐层递增，既展现了诗歌的建筑美，又暗合知识积累的渐进过程。诗中运用大量与书籍相关的典故，如'鸿雁传书''鱼传尺素''学富五车'等，体现了作者深厚的文化底蕴。通过王屋山、匡庐山等道教圣地的对举，赋予书籍以神秘色彩和传承意义。尾联'别后莫暌千里信，数封缄送到闲居'，将抽象的书籍概念具体化为友人间的书信往来，增添了人情味和现实感，使全诗在说理中见抒情，在典雅中显亲切。

此诗为中唐诗人范尧佐所作。范尧佐为唐文宗时人，与白居易等文人交往密切。一字至七字诗（宝塔诗）是唐代新兴的诗体，以其独特的金字塔形制受到文人青睐。此诗创作于中唐时期，当时雕版印刷术尚未普及，书籍传播主要依靠抄写和书信往来，诗人通过对'书'这一主题的咏叹，反映了唐代文人对知识传承的重视和文化交流的渴望。