注释
智远禅师：唐代著名禅师，生平不详
几祖：禅宗传承的代际，指智远禅师在禅宗法系中的地位
说法云无空：讲说佛法，阐述空无的真理
三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界
宴坐：安坐，指禅师静坐修行
护王国：保护国家，指佛法护佑国家安宁
毒龙：比喻心中的妄念和烦恼
抖擞：振作，整理
真宗：真正的宗旨，指佛法真谛
千万劫：极长的时间，佛教用语
樊笼：束缚，指尘世的羁绊
儒宫：儒家学宫，指作者本身的儒家身份
译文
我的师父应当是第几代祖师，讲述佛法阐述空无的真理。
禅心超脱三界之外，安坐于天地中心。
寺院寂静连鬼神都已远离，身心与草木融为一体。
因而知道护佑王国安宁，用满钵盛装毒龙般的烦恼。
整理沾染尘埃的衣衫，拜见禅师得见真谛。
何须经历千万劫难，瞬间便可脱离尘世束缚。
盛夏烈日如火燃烧，禅堂却如十月凉风习习。
可惜不能成为您的弟子，我的名姓还挂在儒家学宫。
赏析
这首诗展现了刘禹锡对禅宗境界的深刻理解和向往。全诗以夏日拜谒智远禅师为线索，通过对比手法突出禅境的清凉自在。前四句描写禅师的修行境界，'禅心三界外，宴坐天地中'凸显其超脱尘世的禅定功夫。中间'院静鬼神去，身与草木同'以动衬静，营造出空灵禅境。'满钵盛毒龙'化用佛教典故，象征降伏内心烦恼。后八句转入个人感悟，'盛夏火为日，一堂十月风'形成强烈对比，突出禅院的清凉境界。结尾'名姓挂儒宫'流露作者身为儒者不能完全皈依佛门的遗憾，体现唐代文人儒释交融的思想特点。
创作背景
此诗创作于中唐时期，当时佛教禅宗盛行，士大夫与僧人交往频繁。刘禹锡作为唐代著名文学家，虽以儒家思想为主，但对佛学也有深入研究。他在政治失意期间常与僧人交流，寻求精神慰藉。这首诗记录了他夏日拜访智远禅师的经历，表达了对禅宗境界的向往和对自身儒家身份的反思，反映了唐代文人三教融合的思想特征。