注释
箫韶：传说中舜时的乐曲名，后泛指庙堂雅乐
鲁山：指元德秀，字紫芝，唐代名士，曾任鲁山县令，世称元鲁山
虚作：徒有形式而无实质的创作
嗣教化：继承和发扬教化之功
灵橐：古代冶炼用的风箱，比喻天地造化之功
力运：指个人努力与时运
德符：德行与天命的符应
合漠：契合于广漠的天地之道
虚旷：空虚不实
销铄：消磨损毁
贞浓：纯正的德行
糟粕：酒渣，比喻无价值的东西
译文
《箫韶》之乐象征太平盛世，元鲁山的功业并非虚设。
倘若千古英灵有知，百年的光阴恍如昨日。
谁能继承他的教化事业，以此涤荡世间的浮薄风气？
君臣贵在相知深厚，天地间自有造化之功。
个人努力既然艰难，德行需要契合天道。
名位若是空虚不实，声名自然逐渐消逝。
礼法虽然能够补救时弊，但纯真的德行易被形式所淹没。
可悲可叹的元鲁山啊，究竟有谁能达到你的境界？
赏析
本诗是孟郊为悼念元德秀所作组诗的第七首，体现了深沉的哲思与人文关怀。诗人通过对比《箫韶》雅乐与元鲁山的实际政绩，强调真才实学胜过虚名。诗中'君臣贵深遇，天地有灵橐'一句，既表达对理想君臣关系的向往，又暗含对现实政治的不满。'礼法虽相救，贞浓易糟粕'更是对形式主义教化的深刻批判。全诗语言凝练厚重，情感沉郁顿挫，在追思先贤的同时，寄寓了诗人对道德教化本质的深刻思考，展现了中唐诗人特有的理性深度和社会责任感。
创作背景
元德秀（696-754）是唐代著名清官，曾任鲁山县令，为政清廉，深受百姓爱戴。他与孟郊同为中唐时期重视道德教化的文人。此诗作于孟郊晚年，当时社会风气浮薄，诗人通过悼念元鲁山，表达对淳朴世风的向往和对现实的不满。组诗共十首，本首为第七，重点探讨教化与名实关系问题。