注释
吊：悼念。元鲁山：即元德秀，唐代著名隐士，曾任鲁山县令，世称元鲁山。
蹇：困苦、艰难。不自蹇：不因自身原因而困苦。
天地秀：天地间的灵秀之气。
天地身：秉承天地正气而生的人。
道莫伸：理想抱负无法施展。
食更贫：生活更加贫困。
补元化：补救天地造化之不足。元化，指天地造化。
竟须：终究需要。
译文
君子本不会自陷困苦，元鲁山的困苦自有原因。
若是蕴含天地灵秀之气，都是秉承天地正气而生的人。
天地困苦已然很深，元鲁山的理想难以伸展。
天地元气本已不足，元鲁山的生活更加贫困。
这才知道要补救天地造化，终究需要贤德之人。
赏析
这首诗是孟郊悼念元德秀的组诗第三首，以深沉的笔触探讨贤士困顿的社会现象。诗人运用'天地'与'贤人'的对比，揭示出在衰世中贤能之士往往遭遇不公的深刻主题。艺术上，诗歌采用顶真手法，'蹇''天地'等关键词的重复使用，形成回环往复的韵律美。语言质朴而意境深远，通过对元鲁山个人命运的哀悼，表达了对整个时代人才埋没的悲愤，体现了孟郊诗歌沉郁顿挫的风格特色。
创作背景
此诗作于中唐时期，元德秀是唐代著名清官隐士，为官清廉，晚年隐居陆浑山。孟郊与他交往甚深，对其人格十分推崇。当时朝政腐败，贤能之士多不得志，诗人通过悼念元鲁山，抒发了对时代黑暗的愤懑和对理想人格的向往。该诗是《吊元鲁山》组诗中的第三首，全面展现了孟郊对友人的深切怀念和对社会的深刻批判。