《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》唐 · 辛替否

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唐 辛替否

洪慈均动植，至德俯深玄。

出豫从初地，登高适梵天。

白云飞御藻，慧日暖皇编。

别有秋原藿，长倾雨露缘。

五言律诗关中写景古迹官员

注释

奉和：奉命和诗，指按照皇帝原诗的题材和韵律作诗

九月九日：重阳节，古代有登高习俗

慈恩寺：唐代长安著名佛寺，由唐高宗李治为纪念母亲长孙皇后而建

浮图：佛塔，此处指慈恩寺内的大雁塔

应制：应皇帝之命而作

洪慈：浩大的慈爱，指皇帝的恩泽

动植：动物和植物，泛指一切生灵

至德：最高尚的德行

深玄：深奥玄妙的道理

出豫：皇帝出游

初地：佛教用语，指修行最初阶位

梵天：佛教中的色界初禅天，泛指佛国

御藻：皇帝的诗文

慧日：佛教比喻佛的智慧如日普照

皇编：皇帝的著作

秋原藿：原野上的豆叶，喻指普通百姓

雨露缘：承受雨露滋润的缘分，喻指皇恩

译文

浩荡皇恩遍及万物生灵，至高德行深入玄妙之境。 随圣驾从尘世出游，登高来到佛国梵天。 如白云飘飞般御制诗篇，似智慧日照耀皇家文翰。 更有那原野上的普通百姓，长久仰仗着雨露般的皇恩。

赏析

这是一首典型的应制诗，艺术特色鲜明：首联以'洪慈''至德'颂扬皇帝德行，对仗工整；颔联巧妙将重阳登高与佛教意象结合，'初地''梵天'既指修行境界又暗合登塔过程；颈联'白云''慧日'比喻精妙，既写景又颂圣；尾联转写百姓蒙恩，升华主题。全诗融佛教意象、自然景观与颂圣内容于一体，语言典丽，意境高远，体现了盛唐应制诗的高超艺术水准。

创作背景

此诗创作于唐中宗时期，是解琬陪同皇帝重阳节登慈恩寺大雁塔时的应制之作。慈恩寺为唐代皇家寺院，大雁塔是玄奘法师为保存佛经而建。唐代帝王常于重阳节登高赋诗，群臣应和，形成一时风尚。此诗反映了盛唐时期佛教与皇权的密切关系，以及宫廷应制诗的创作盛况。