注释
和：和诗，依照他人诗词的题材或体裁创作
卢常侍：指卢姓的常侍官员，具体生平不详
华山：五岳之西岳，位于陕西华阴，道教圣地
郑隐者：隐居华山的郑姓隐士
三峰：指华山的莲花峰、落雁峰、朝阳峰三座主峰
炼丹：道家修炼术，炼制长生不老丹药
松叶屋：用松树叶铺盖屋顶的简陋房屋
石花冠：用石花（苔藓或地衣）装饰的帽子，象征隐士服饰
骑省客：指在尚书省任职的官员，此处指卢常侍
白云闲：化用陶渊明'云无心以出岫'意境，形容隐逸生活
译文
独自居住在华山的三大主峰之下，年深日久学习道家炼丹之术。
搭建一间松叶覆盖的简陋茅屋，头戴数片石花装饰的隐士冠冕。
美酒要等待山中好友共饮，瑶琴将在山洞入口随意弹奏。
推开柴门移植远处的翠竹，修剪杂草让幽兰显露芳姿。
荒芜的石壁架设引水的竹管，晴朗的山崖晾晒着制药的原料。
寄语知晓此情的尚书省官员，我愿长久面向白云享受闲适。
赏析
本诗以白描手法勾勒出华山隐士的超凡生活，展现唐代隐逸文化的精髓。艺术上采用空间移动的叙事视角，从居住环境、日常生活到精神境界层层递进。'松叶屋'、'石花冠'等意象质朴自然，体现隐士与自然的和谐共生。尾联'长向白云闲'巧妙化用典故，既回应卢常侍的寄诗，又表明心迹，形成仕隐对话的张力。全诗语言简淡而意境深远，在平实的叙述中蕴含对自由生命的礼赞。
创作背景
此诗作于中唐时期，当时张籍任水部员外郎。唐代隐逸文化盛行，华山作为道教圣地吸引众多隐士修行。张籍通过唱和卢常侍寄给华山隐士的诗作，既表达对隐逸生活的向往，也反映中唐文人仕隐矛盾的心理。该诗收录于《张司业诗集》，体现了唐代官员与隐士之间的文化交流。