《罔象得玄珠》唐 · 张籍

注释

赤水：神话中的水名，《庄子·天地》载黄帝游于赤水之北，登昆仑之丘而遗其玄珠

遗珠：遗失的宝珠，指玄珠

离娄：古代传说中视力极好的人，《孟子·离娄上》赵岐注：离娄者，古之明目者

罔象：传说中的水怪，《庄子》中黄帝使知、离朱、喫诟索玄珠皆不得，唯罔象得之

通玄：通达玄妙之理

无胫：没有腿，形容难以捕捉

媚晴川：在晴朗的河流边献媚，比喻珠玉显露于外

译文

赤水如今在何方？遗失的宝珠已渺无踪迹。视力超群的离娄空有明目，反倒是无心的罔象能通达玄机。明珠的皎洁源于本性，圆满光明不依赖清泉映照。在暗夜中能看清夜色，在尘世外照耀晴日田野。没有腿脚的宝珠实在难以捧取，心存疑虑确实容易错失机缘。今日既然搜寻得到了，应当避免在晴川边炫耀卖弄。

赏析

本诗借《庄子》寓言阐发哲理，通过对比离娄的明察秋毫与罔象的无心而得，深刻揭示了'大道无为'的哲学思想。艺术上运用神话典故与自然意象相结合，语言凝练含蓄，意境深远。'皎洁因成性，圆明不在泉'一联，既写珠玉本性，又喻人之本真，具有多重象征意义。全诗在咏物中寄寓哲理，在叙事中蕴含禅机，体现了唐代哲理诗的高度成就。

创作背景

本诗创作于中唐时期，作者张籍深受儒家思想和佛教禅宗影响。诗作化用《庄子·天地》篇中黄帝遗玄珠的典故：黄帝游于赤水之北，登昆仑之丘时遗失玄珠，先后派知（智慧）、离朱（明目）、喫诟（善辩）寻找都未得，最后派罔象（无心）反而寻得。这个寓言原本阐发道家'无为而治'的思想，张籍借此表达对人生哲理的思考。