《送吴鍊师归王屋》唐 · 张籍

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唐 张籍

玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。

独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。

炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。

却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。

七言律诗中原中唐新乐府僧道友情酬赠

注释

鍊师：对道士的尊称，特指修炼有成的道士

王屋：王屋山，道教十大洞天之首，位于今河南济源

玉阳峰：王屋山主峰之一

长生：长生之术，指道家修炼法门

熊须冠：用熊须装饰的道冠，显示道士身份

鹤尾扇：用鹤尾羽毛制作的扇子，道士法器

云母：矿物名，道家炼丹常用材料

炊爨：生火做饭

雷公：神话中司雷之神

瑶坛：道教祭坛的美称

步虚声：道士诵经之声，仿效神仙虚空漫步的韵律

译文

在玉阳峰下修行长生之术，你在仙界洞府中早已声名显赫。 独自戴着熊须冠暂时出行人间，只以鹤尾扇作为随身伴侣。 炼成云母仙丹无需生火做饭，已能驱使雷公担任护法神兵。 如今回归瑶台仙坛之上栖宿，定能听到空中传来步虚仙音。

赏析

本诗以浪漫笔调描绘道士吴鍊师的神仙风范，充满道教色彩。首联点明其修行之地和仙缘，颔联通过'熊须冠''鹤尾扇'等具体物象展现道士威仪，颈联'炼成云母''雷公当兵'夸张表现其道法高深，尾联想象其回归仙境的超脱景象。全诗巧妙运用道教典故和意象，语言凝练意境空灵，既体现对修道者的敬重，又展现唐代道教文化的繁荣景象。

创作背景

此诗作于中唐时期，当时道教盛行，王屋山作为道教圣地吸引众多修道者。张籍与吴鍊师交游，作诗赠别。诗中反映唐代文人与道士的交往，以及社会对道教修炼的崇尚。吴鍊师可能是王屋山著名道士，归山继续修行。