《夷门三子墨妙歌》近现代 · 施蛰存

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近现代 施蛰存

长卿家徒四壁立,淫雨终风夺颜色。

罗帷锦障何敢望,蠡粉椒泥亦难得。

夷门三子知我贫,殷勤惠我淋漓墨。

一时挂壁出光辉,便有龙蛇满虚室。

适斋丈人守贞固,皓首穷经甘未遇。

吉金乐石日摩挲,大隐深心托豪素。

神交千里相呴濡,分隶飞腾惊野鹜。

投戈卓戟锥画沙,蜀阙褒门见法度。

春衫白袷子桑子,好学深思未渠已。

红尘白日营稻粱,黄卷青灯涉文史。

十年染翰柿填门,臣斯妙迹参差是。

山东李逢吾旧友,沦落栖迟柳生肘。

盘盂书出周史籀,独绝梁园誇好手。

近从龟版摹贞契,寻源直欲师仓叟。

木石虫鱼落阵来,谁其识者殷王受。

一从贞观开新治,旧学凌迟到文字。

二王行草擅风流,怀素张颠愈狂肆。

古文籀篆时罕行,阙而不论世所弃。

即今犹贵女郎才,墨池久竭丈夫气。

呜呼三子有独诣,大雅扶轮岂一艺。

行健持刚良有以,厚古薄今非所议。

七言古诗中原书生咏物咏物抒怀

注释

夷门:战国时魏国都城大梁的东门,此处借指开封

长卿:司马相如字长卿,此处借指贫困文人

家徒四壁立:形容极其贫困,家中只有四面墙壁

淫雨终风:连绵不断的雨和整日刮的风

蠡粉椒泥:蠡指瓢,椒指花椒,形容简陋的房屋装饰材料

淋漓墨:酣畅淋漓的墨宝

适斋丈人:指年高德劭的隐士

吉金乐石:指古代青铜器和石刻文字

分隶:指隶书书法

锥画沙:书法术语,形容笔力遒劲

子桑子:指古代隐士子桑伯子

臣斯:指秦代书法家李斯

史籀:周宣王太史籀,古代书法家

仓叟:指仓颉,传说中文字的创造者

贞观:唐太宗年号,指唐代书法繁荣时期

二王:指王羲之、王献之父子

怀素张颠:唐代书法家怀素和张旭,以狂草著称

译文

司马相如家徒四壁般贫困,连绵阴雨和终日狂风更使家境黯淡。华丽的罗帷锦障不敢奢望,就连简陋的蠡粉椒泥也难以求得。夷门三位君子知我贫穷,热情赠我酣畅淋漓的墨宝。一时悬挂壁上满室生辉,仿佛有龙蛇飞舞充满虚空。适斋老人坚守贞固之志,白发苍苍钻研经书甘于未遇。每日摩挲金石碑刻,隐士的深心寄托于笔墨。神交千里相互濡沫,隶书飞腾惊起野鸭。笔势如投戈卓戟锥画沙,可见蜀阙褒门的法度气象。穿着春衫白褂的子桑子,好学深思从未停止。红尘白日为生计奔波,黄卷青灯涉猎文史。十年苦练书法堆满门庭,李斯的妙迹依稀可见。山东李逢是我的旧友,落魄漂泊生计艰难。盘盂文字出自周朝史籀,独步梁园堪称好手。近来从龟甲上摹写卜辞,寻根溯源欲师法仓颉。木石虫鱼文字纷至沓来,能识者唯有殷商帝王。自从贞观开启新政,古学渐衰转为今文。二王行草独擅风流,怀素张旭更加狂放。古文籀篆很少流行,空缺不论被世抛弃。如今仍重女郎才气,墨池早已枯竭丈夫气概。呜呼三子独有造诣,扶持大雅岂止一艺。刚健持重确有道理,厚古薄今不应非议。

赏析

这首诗以书法艺术为主题,通过赞美夷门三子的书法成就,表达了对传统文化和古代书法的推崇。全诗运用大量书法典故和术语,展现了深厚的文化底蕴。诗人通过对比古今书法风格的变迁,批评当时重行草轻篆隶的倾向,呼吁恢复古朴刚健的书风。艺术上多用比喻和典故,语言典雅凝重,结构严谨,从个人贫困写到艺术追求,再扩展到对时代文化的思考,层层递进,体现了古典诗歌的深厚功力。

创作背景

这首诗创作于清代,反映了当时书法艺术的发展状况。清代中期,书法界盛行帖学,行草书体成为主流,而古代的篆隶书体逐渐被忽视。诗人通过这首作品表达了对古代书法传统的怀念和对当时书风的不满。夷门三子指当时三位擅长篆隶书法的文人,具体身份已不可考。诗歌体现了清代文人对金石学和古文字研究的重视,以及对中国书法传统传承的思考。