《太湖石歌》唐

洞庭山：指太湖中的洞庭西山和东山，以产太湖石闻名

铁索千寻：形容采石时用长铁索吊运，寻为古代长度单位，一寻约八尺

防风：古代传说中的巨人防风氏，禹时诸侯

于菟：古代楚地对虎的别称

成人枫：指形状如人形的枫树

害瘿柏：生有树瘤的柏树，瘿指树木的瘤状物

硉矹：高耸突出的样子

娲皇：女娲氏，传说中炼石补天的女神

博望：指博望侯张骞，曾出使西域

钟阜：指钟山，即南京紫金山

洞庭山下的湖水碧波荡漾，万古以来湖水中孕育出幽奇的石头。用千寻铁索从深水中取得，这些奇形怪状的石头谁能辨识清楚？ 初看时怀疑是朝廷官员肃立，又像战士正在狙击敌人。好似防风氏死后的骸骨，又如猛虎活着的额头。 有的像人形枫树，有的如生瘤的柏树。雨水过后留下积水潭，风吹来石中有孔隙。 想象它沉潜在水府之时，能够兴云布雨盘踞蛟龙。如今高耸立在庭院之中，常恐忽然生出白色浪花。 使用时虽不及女娲补天之石，带走时却可随张骞出使西域。唉呀你这石头好好依靠，幸有方池和钓台相伴。 小山上的丛生桂树暂且为伴，钟山的白云常来自归。何必在豪门的宅第里，与玉栏杆旁争奇斗艳。 一旦流落在荆棘丛中，与绮罗云雨的消散有何不同。

这首诗以丰富的想象力和生动的比喻，描绘了太湖石的奇特形态和神韵。诗人运用一连串精妙的比喻——'朝家正人立'、'战士方狙击'、'防风死后骨'、'于菟活时额'等，将静态的石头赋予动态的生命力。通过对比太湖石在水府时的神秘力量与在庭院中的静态美，表达了物我两忘的审美境界。最后以'何必豪家甲第里'的感慨，升华出对自然本真价值的追求，体现了晚唐文人寄情山石的审美趣味。

此诗创作于晚唐时期，当时赏石文化盛行，太湖石因其'瘦、皱、漏、透'的特点备受文人推崇。吴融作为晚唐著名诗人，通过对太湖石的咏叹，既展现了唐代赏石文化的审美追求，也寄寓了仕途坎坷中的个人感慨。诗中'一朝荆棘忽流落'的感叹，暗含对世事无常的深刻体悟。