《酬僧》唐

酬僧：以诗酬答僧人。酬，唱和、应答。

惠休：南朝宋诗僧汤惠休，善诗文，与鲍照并称“休鲍”。此处喻指所酬之僧有惠休之才。

高秋：天高气爽的秋天。

万象开：万物开阔明朗。

定中：禅定之中。佛教指心定于一境的修行状态。

双林：指释迦牟尼涅槃处的娑罗双树，代指佛寺或高僧。

金兰：金兰之交，喻友情深厚。语出《易经》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。

丹楚：指楚地的锦绣文章。丹，朱红色；楚，指楚辞的华丽文风。

组绣：编织刺绣，喻诗文辞藻华丽。

追陪：追随陪伴。

我的师父既然继承了惠休的诗才，又恰逢秋高气爽万物澄明的时节。 吟诗时远山横斜着落日余晖，禅定中黄叶飘落在青苔之上。 许久未在佛寺见到志同道合的友人，空有楚辞般华丽的文采翻涌而来。 听说近郊的寒意中尚有绿意，若登高临远，我定当追随相伴。

本诗为晚唐诗人吴融酬赠僧人之作，展现了对僧人才华的赞赏与向往禅境的心绪。首联以惠休为喻，点明僧人之诗才，并以“高秋万象开”营造开阔意境。颔联“远峰横落照”与“黄叶下青苔”构成动静相宜的画面，将吟诗与禅定融入自然秋景，富有禅意。颈联用“双林”“金兰”表达对知己的思念，“丹楚组绣”则暗含对文人雅集的期待。尾联以“寒尚绿”暗示生机，呼应“追陪”之愿。全诗语言清丽，意境空灵，在酬赠中寄寓超脱之思，体现了晚唐诗歌向淡远风格的转变。

吴融为晚唐诗人，唐昭宗时曾任翰林学士。此诗创作于唐末乱世，文人多寄情佛道以寻求精神慰藉。诗中提及“惠休才”，反映了唐代诗僧文化的兴盛，以及文人僧侣间的诗文唱和传统。吴融与僧人来往密切，其诗作常流露出对禅境的向往，此篇即为与僧人酬答的典型作品。