《谒文公祠不得入长谣抒感》近现代 · 施蛰存

谒：拜见，拜访

文公祠：朱熹祠堂，朱熹谥号"文"，故称朱文公

武夷：武夷山，朱熹曾在此讲学

清虚府：道教指清静虚无的仙境

玄化升真：指道教修炼成仙

考亭夫子：朱熹，晚年居建阳考亭，故称

宋尼父：孔子在宋代的对等人物，指朱熹

绛帐：红色帐帷，代指讲学之所

黉宇：学校，指书院

绍邹鲁：继承孔孟之道（孔子鲁人，孟子邹人）

无{肙}：疑为"无倦"，不懈怠之意

亡羊入歧路：比喻误入歧途，典出《列子》

朅来：自从

经度：经书的法度

纨裤：纨绔子弟

坟素：古代典籍

晚对亭：武夷山朱熹讲学处的建筑

芸签：书签，代指书籍

精舍：书院，讲学之所

金人三缄：比喻沉默谨慎，典出《孔子家语》

铜兽：门上的兽形铜环

武夷山原本是清静虚无的仙府，是道教修炼升仙的居所。不知为何想起红尘世事，游戏人间未免太过固执。考亭先生朱熹如同宋代的孔子，想要为经书作注解阐释。为寻幽静选胜境来到山中，在烟雨平林渡口赏心悦目。红色帐帷初设书院开办，在一片荒芜中继承孔孟之道。年老而更加坚定毫不倦怠，惊走了不知多少神仙。丹炉零落炼丹房空闲，鸾凤搬家仙鹤回步。不时有幽静花朵飘落讲席，再没有误入歧途之人。自从五代以来一千年，世事变幻失去了经典法度。诸侯骄横宾客纵横，博士学问支离学子纨绔。久无甘霖滋润百姓，哪有恒心研读古籍。夷狄交相入侵王室衰微，道德沦丧儒术被误。晚对亭前夕阳殷红，寒栖馆里书籍蠹蛀。书院全成了牛羊栏圈，斋舍半种桑麻树木。粉墙碧瓦的旧祠堂，变成了清霜紫电的新兵库。金人摇手告诫要三缄其口，铜兽把门吝啬一顾。仙踪缥缈既然难以追寻，先贤遗迹衰败也成往事。玉笙铁笛两相无依，冥冥中鸿雁高飞我向往什么。

这首诗通过谒朱熹祠堂不得入的遭遇，抒发了对儒学衰微、世道变迁的深沉感慨。艺术上采用对比手法，将武夷山昔日的仙道氛围与朱熹在此兴儒讲学的盛况相对照，再与当下书院荒废、兵库林立的现状形成强烈反差。语言典雅凝重，用典贴切，"绛帐"、"绍邹鲁"、"亡羊歧路"等典故巧妙融入诗中。情感层层递进，从仙道传说到儒学兴衰，再到当下世道沦丧，最后以"冥冥鸿飞"的迷茫作结，充分展现了诗人对文化传承断裂的忧思和对理想世界的向往。

此诗为明代学者林光所作。朱熹是南宋理学集大成者，曾在武夷山建精舍讲学，后世建文公祠纪念。明代中期，社会动荡，儒学式微，许多书院荒废甚至被改作他用。诗人前往拜谒朱熹祠堂，却发现不得其门而入，祠堂可能已被改为兵库或其他用途，因而作此长诗抒发对文化衰微、世道变迁的感慨，表达对朱熹理学传统的追思和对当下儒学困境的忧虑。