《何奎垣李季伟张和笙诸公招饮大观楼分韵赋诗因呈一章》近现代 · 施蛰存

何奎垣、李季伟、张和笙：均为抗战时期西南联大及云南学术界的知名学者

大观楼：位于昆明西郊的著名景观，濒临滇池，为文人雅集胜地

分韵赋诗：旧时文人雅集方式，分配韵字各自作诗

倭氛：指日本侵略者的嚣张气焰（倭指日本）

北顾：向北回望，暗指北方沦陷区

蜀学：指抗战时期南迁至四川、云南的学术机构

草堂：借指杜甫草堂，喻指诗歌传统

玄言：深奥玄妙的言论，指学术讨论

秋水：喻指言论清朗明澈，《庄子·秋水》篇名

倾盖语：指一见如故的交谈（倾盖指停车交谈，车盖相近）

尊俎：古代盛酒肉的器皿，指宴席

初次被这名胜之地吸引而来，共同缔结诗酒之盟。 日寇侵略的阴云阻碍了北归之路，却欣喜地看到蜀地学术南迁繁荣。 美好的诗句承继杜甫草堂的传统，玄妙的言论如秋水般清澈明净。 有幸参与这一见如故的交谈，在这宴席之上确立了终生的情谊。

此诗为陈寅恪抗战时期在昆明所作，体现了战时知识分子的精神风貌。首联以『诗酒盟』开篇，展现文人雅集的传统形式；颔联巧妙对比『倭氛』与『蜀学』，既表达对时局的忧患，又彰显文化传承的使命感；颈联用『草堂旧』与『秋水清』对仗，既追慕杜甫的诗歌传统，又赞赏清谈的学术氛围；尾联『倾盖语』、『定平生』用典精当，抒发一见如故的知交之情。全诗融时局感慨、学术传承和人文情怀于一体，对仗工整，用典自然，展现了陈寅恪深厚的学养和沉郁顿挫的诗风。

此诗创作于抗日战争时期（约1940年前后），当时陈寅恪随西南联大南迁至昆明。何奎垣、李季伟、张和笙均为当时在云南的知名学者。大观楼作为昆明名胜，成为南迁文人重要的雅集场所。此诗真实反映了抗战时期知识分子在艰难环境中坚持学术交流、以诗会友的文化坚守，体现了『文人相重』的传统美德和抗战时期学术共同体的凝聚力量。