注释
戴处士：指隐士戴姓友人，具体生平不详
大隐：指身居闹市而隐居不仕的高人，语出晋代王康琚《反招隐诗》"小隐隐陵薮，大隐隐朝市"
蛮僧：指来自南方的僧人，唐代称南方少数民族地区为"蛮"
古镜：暗喻佛法智慧，佛教以镜喻心性明澈
蜀客：来自蜀地（今四川）的客人
新琴：新制的琴，暗含知音之意
竹斋：竹林中的书斋
捣茶：唐代饮茶前需将茶饼捣碎烹煮
山阴：今浙江绍兴，此处用王子猷雪夜访戴典故
译文
长安道上车马喧嚣，谁能理解他大隐于市的心境。
南来的僧人赠他古镜，蜀地客人寄来新琴。
在温暖的竹斋里晒制药材，在幽深的松院中捣茶烹煮。
思念着想要去拜访你，残雪景象恰似当年山阴访戴的意境。
赏析
这首诗通过寻访隐士戴处士的过程，展现了中国古代隐逸文化的精髓。首联以长安道的喧嚣反衬大隐之心，形成鲜明对比。中间两联具体描写处士的生活：蛮僧赠镜显其佛缘，蜀客寄琴见其雅趣；晒药捣茶则生动刻画了隐士的日常。尾联巧妙化用《世说新语》中王子猷雪夜访戴的典故，既点明诗题，又将现实中的残雪与历史典故相融合，营造出空灵深远的意境。全诗语言简练，意境清幽，在平淡的叙述中蕴含着对隐逸生活的向往和赞美。
创作背景
皇甫冉（716-769），字茂政，唐代诗人。此诗作于天宝年间，反映了盛唐时期隐逸文化的盛行。诗中化用了《世说新语》中王子猷雪夜访戴逵的典故："王子猷居山阴，夜大雪，忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？'"诗人借此表达对友人超脱尘俗生活的向往。