《浊水求珠》唐 · 吕价

浊水求珠：诗题出自《尸子》卷下“水圆折者有珠，方折者有玉”

潜光：隐藏光彩，喻才德之士隐于民间

缀履：修补鞋子，用《韩非子》郑人买椟还珠典故

褰裳：提起衣襟，语出《诗经·郑风·褰裳》

蚌胎：珍珠生于蚌壳中，指真正的明珠

鱼目：鱼眼睛，喻假货劣品，用李白的《鞠歌行》“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻”

日彩：太阳的光彩，喻明珠的光芒

高鉴：高明的鉴赏力

星光：星辰之光，喻珍宝的光华

泥滓：泥渣，喻卑微的环境

真正的珍宝确实难以获得，它隐藏光彩在浑浊的水流。深沉时应当处在晦暗之地，保持皎洁才能被人寻求。即使被用来缀鞋也将重获珍视，提起衣襟必定重新收捡。蚌中珍珠自有其独特价值，鱼目怎能与它相提并论。遇到高明鉴赏便显日彩般光芒，星辰之光岂会白白投暗。若不是今日被发现取出，只能永远埋没在污泥之中。

本诗以“浊水求珠”为喻，通过对比手法展现真才实学之士的价值。前四句写明珠虽潜藏浊流却保持高洁品质；中间四句用“缀履”、“褰裳”、“蚌胎”、“鱼目”等意象形成鲜明对比，强调真伪之辨；后四句以“日彩”、“星光”喻明珠遇知音而显光彩。全诗运用比兴手法，语言凝练典雅，对仗工整，通过“珠”的意象寄托了作者对人才识拔的深刻思考，体现了唐代咏物诗托物言志的艺术特色。

王起（760-847），字举之，太原人。唐德宗贞元十四年进士，历仕德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，四知贡举，门生众多。此诗为其咏物寓理之作，反映唐代科举制度下人才选拔的主题，表达了对真才实学之士的珍视和对鉴识人才的重视。