《焦山放歌》近现代 · 李冰若

补天馀石：传说女娲补天时剩下的石头

龉龁：牙齿不齐，比喻山势交错

岷峨：指岷山和峨眉山，代指长江上游

兰若：梵语阿兰若的简称，指寺庙

比丘：佛教指出家修行的男僧

周鼎：周代的青铜鼎，指珍贵文物

瘗鹤铭：著名的摩崖石刻，在焦山

哓哓：争辩不休的样子

骞：飞翔

膏血：血肉，指百姓流血

番舶：外国船只

鏦金伐鼓：敲锣打鼓

酹：以酒洒地表示祭奠

女娲补天剩下的石头坠入江水，一座矗立江中一座在江侧。江侧的是北固山和焦山，如虎踞狮蹲相互交错。逆流吞纳岷峨西泻万里的奔涛，俯瞰千年蛟龙巨鱼的窟穴。天地间龙争虎斗几经兴废，江山形势至今依旧。十年徒然往来京口，今日才作焦山游客。焦山有什么？竹子少而荆棘多。寺庙高耸巍峨，僧人体胖硕大。索要观看周鼎和瘗鹤铭，酬资不够便脸色不悦。自持龙袍玉带新贵的题名，喋喋不休向人夸耀古迹。微笑走出寺门，攀登陡峭山壁。拄杖峰头发出长啸，山鸣谷应水波立定。凌空鹰隼争相高飞，戏水鸥鸟纷纷出没。洪涛浩荡翻涌金光，远岸苍茫望不到边。金山如拳城池如瓮，江东王气何等萧瑟。西望嵯峨青山连绵，梅谢兰衰悲叹故国。故国在何处？就在庐山之南洞庭之畔。当年文物兴盛于湘赣，如今战乱苦于杀戮。滔滔山下扬子江水，半染灾民血肉鲜红。可叹亡国乱政源于官吏邪僻，济困扶衰要靠民力。内争战乱视为等闲，江海要塞停泊外船。本为登临抒发旅愁，登临反而惹恨填胸。深愧数代将门之后，空放悲歌祭奠秋色。敲锣打鼓归去来兮，暮霭迷茫凉月皎白。

这首诗以焦山为背景，展现了深厚的家国情怀和历史沧桑感。开篇用女娲补天的神话传说烘托焦山的神秘雄伟，通过虎踞狮蹲的生动比喻描绘山势险峻。诗人巧妙运用对比手法：古今江山形势的对比、自然景观与人文遗迹的对比、昔日繁华与今日战乱的对比。中间游览寺庙的描写暗含对世俗佛教的讽刺，转而通过登高长啸抒发胸中块垒。视野从近处的鹰隼鸥鸟扩展到远处的江河山峦，最终升华为对故国命运的深沉忧思。诗歌语言雄浑豪放，意境苍凉悲壮，将个人旅愁与家国兴衰紧密结合，体现了传统士大夫的忧患意识和历史责任感。

此诗创作于近代中国内忧外患时期，当时国家正处于军阀混战、外敌入侵的艰难时刻。焦山位于镇江长江中，是历史上著名的军事要塞和文人雅集之地。诗人作为将门之后，游览焦山时触景生情，面对江山依旧、国势衰微的现实，抒发了对时局的深切忧虑和对民生的悲悯情怀。诗中提到的番舶屯驻江海要塞，反映了当时外国势力对中国内河航运权的控制，体现了半殖民地社会的特征。