《菩萨蛮 其二 梦白衣妇人歌词》唐

玉京：道教称天帝所居之处，此处借指仙境或理想之地

画檐：彩绘的屋檐，指华丽的建筑

鹊起：喜鹊飞起，古时认为鹊噪预示吉兆，此处反用其意

梧桐落：梧桐叶落，象征秋意萧瑟和离别

欹枕：斜靠着枕头，形容孤独无依的姿态

月和残梦圆：月光与残缺的梦境交织，形成一种虚幻的圆满

砧声：捣衣声，古代妇女为远行之人捣制寒衣的声音，象征思念

眉黛小山攒：女子眉头紧蹙如小山聚集，形容愁容

芭蕉生暮寒：芭蕉在暮色中透着寒意，烘托凄凉氛围

京城之人离去后秋色萧索，彩绘屋檐上喜鹊飞起梧桐叶落。斜靠枕上悄然无言，月光与残梦交织成虚幻的圆满。 背对灯光暗自哭泣，不知何处传来急促的捣衣声。眉头紧蹙如小山聚集，芭蕉在暮色中生出一片寒意。

这首词以秋夜为背景，通过一系列凄清意象构建出深沉的思念氛围。上片写景，'玉京人去'点明离别主题，'秋萧索'定下情感基调，'画檐鹊起梧桐落'以动衬静，反衬内心孤寂。'欹枕悄无言'刻画孤独姿态，'月和残梦圆'虚实相生，梦境与月光交织出虚幻的圆满，更显现实残缺。下片抒情，'背灯惟暗泣'直写悲伤，'甚处砧声急'以捣衣声暗示思念之切，结尾'眉黛小山攒'写愁容，'芭蕉生暮寒'以景结情，将无形寒意化为具体意象，余韵悠长。全词婉约凄美，意象密集而意境统一，展现了晚唐五代词的精巧细腻。

此词出自《尊前集》，为五代时期无名氏作品。五代乱世，词人多写闺怨离愁，反映时代动荡中人们的离别之苦。'梦白衣妇人'可能暗示某种道教意象或梦境体验，白衣在道教中象征纯洁超脱，与'玉京'（道教仙境）相呼应。词中融合了现实离别与宗教超验，体现了五代词由艳科向更深层精神体验的过渡。