注释
酬：以诗文相赠答
忠公：一位隐士的尊称，具体生平不详
江外：江南地区，指长江以南
岁已侵：岁月已经渐深，指隐居已久
西术：指道家修炼之术
辎尘：车马扬起的尘土，指尘世纷扰
庐霍：庐指庐山，霍指霍山，均为道教名山
理窟：道理的深奥之处
幽襟：幽深的心怀
尚禽：指尚长（又作向长），东汉著名隐士
译文
江南有一位真正的隐士，寂静居住岁月已深。
结庐靠近西方道术，种植的树木早已成荫。
人的踪迹偶尔来到门前，车马声远远隔着重林。
自称已解脱尘世琐事，虽近在咫尺却能隔绝尘嚣。
求道何必非要去庐山霍山，领会静境全凭自心。
正值秋天庭院落叶，抬头望见日光萧疏。
怀着兴致前来拜访，采着菊花一路相寻。
尘世杂念到了门前尽消，深远的情谊对您尤深。
一席谈话深入理窟，再次探求破解幽怀。
如何才能得到山中消息，致书信件邀请尚禽般的隐士。
赏析
这首诗是唐代诗人包融赠答隐士忠公的作品，展现了盛唐隐逸文化的精髓。诗人通过细腻的笔触描绘了隐士的生活环境：结庐江外、树木成荫、人迹罕至，营造出超脱尘世的意境。艺术上运用对比手法，'人迹乍及户，车声遥隔林'生动表现了隐居之地的幽静。'为道岂庐霍，会静由吾心'一句点明修道不在于外在场所，而在于内心静悟的禅理。全诗语言清新自然，意境深远，体现了唐代文人追求心灵自由、超脱世俗的精神境界，具有很高的艺术价值和哲学内涵。
创作背景
此诗创作于盛唐时期，反映了当时隐逸文化的盛行。包融作为'吴中四士'之一，与贺知章、张旭、张若虚齐名，其诗风清新自然。唐代儒释道三教合一，许多文人既追求功名，又向往隐逸生活。这首诗可能是包融拜访某位隐士后的赠答之作，表达了对其隐居生活的向往和对道家思想的认同。诗中'尚禽'指东汉隐士向长，表明诗人对古代隐逸传统的追慕。