注释
民国卅五年：即1946年，民国纪年方式
牯岭：即庐山牯岭镇，著名的避暑胜地
匡君：指庐山，相传殷周时期有匡俗兄弟七人结庐于此，故称匡庐
倦鸟：比喻漂泊在外的游子，此处为作者自喻
往躅：往昔的足迹，指历史遗迹
前编：前人的著述，指历史文献
沧桑事：比喻世事变迁巨大
山僧：山中僧人，暗喻超脱尘世的态度
译文
与庐山匆匆别离已有十二年之久，我这只漂泊天涯的倦鸟偶然飞回故地。
山峰峦峦似乎认得我，微笑着迎接我的归来，清泉山石依旧那般美丽动人。
过去的老人还有谁能一起探寻往日的足迹，新的人才有待寻访以续写前人的著述。
自古以来无数世事变迁的沧桑故事，都交付给山中僧人在一枕安眠中超脱释然。
赏析
这首诗是陈寅恪1946年重登庐山时所作，展现了他深厚的古典文学功底和独特的历史视角。诗中运用了拟人手法，将峰峦、泉石赋予人的情感，形成物我交融的意境。'倦鸟'意象既表达了个人的漂泊感，又暗喻时代动荡中知识分子的处境。后两联转入深沉的历史思考，体现了作者作为历史学家对时代变迁的敏锐观察和深刻反思。尾联'都付山僧一枕眠'以超脱之语作结，实则蕴含着对历史沧桑的无限感慨，展现了学者特有的理性与感性相结合的诗学特征。
创作背景
此诗作于1946年秋，时值抗日战争胜利后第二年。陈寅恪在战乱期间辗转西南各地，历经艰辛。1946年重返庐山，距他上次登山已隔十二年之久。这十二年间中国经历了抗日战争的全过程，世事沧桑，个人命运也与国家命运紧密相连。作者通过重游旧地，抒发了对时光流逝、世事变迁的深沉感慨，同时也表达了对学术传承和文化延续的思考。