《奉和受图温洛应制》唐 · 牛凤及

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牛凤及

八神扶玉辇,六羽警瑶溪。

戒道伊川北,通津涧水西。

御图开洛匮,刻石与天齐。

瑞日波中上,仙禽雾里低。

微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥。

中原五言律诗初唐四杰叙事宫廷生活

注释

八神:八方之神,指众多神灵护卫

玉辇:皇帝乘坐的华美车驾

六羽:指六种羽饰的仪仗,帝王出行时的仪卫

瑶溪:美玉般的溪流,指洛水

戒道:清道警戒,帝王出行时的安保措施

伊川:伊河,流经洛阳的河流

通津:渡口,交通要道

涧水:洛水支流

御图:帝王受命的图谶,祥瑞之图

洛匮:洛水出现的宝匮,传说中盛放天书的匣子

刻石:刻碑立石以纪功

瑞日:祥瑞的太阳

仙禽:仙鸟,指凤凰等祥瑞之鸟

羽翮:鸟的翅膀,此处指臣子自谦如小鸟

抃舞:鼓掌舞蹈,表示欢欣

鸾鹥:鸾鸟和鹥鸟,都是传说中的祥瑞之鸟

译文

八方神灵扶持着玉饰的御辇,羽仪卫队在美丽的洛水边警戒。 在伊川以北清道戒严,在涧水西边开通渡口。 打开洛水出现的宝匮展现祥瑞图谶,刻碑立石与天同高。 祥瑞的太阳从波光中升起,仙鸟在云雾里低飞。 微臣我振动羽翼,欢欣鼓舞地迎接鸾凤祥鸟。

赏析

这是一首典型的应制诗,展现了武则天时期宫廷盛典的宏伟场面。诗人运用神话意象和夸张手法,将受图温洛的仪式神圣化。前两联写仪仗之盛和地点之胜,中间两联写祥瑞出现和刻石纪功,尾联表达臣子的欢欣之情。诗歌对仗工整,辞藻华丽,充满祥瑞气息和颂圣情怀,体现了初唐宫廷诗注重形式美和礼仪性的特点。

创作背景

此诗作于武则天时期。载初元年(689年),武后称帝前,有传言洛水出现宝图,被视为上天赐予的神圣符瑞,武后因此在洛水举行盛大的受图仪式。苏味道作为当时的宫廷文人,奉命创作此诗以歌颂这一重大政治事件,为武则天称帝制造舆论准备。