《弄珠吟》唐 · 慧藏

弄珠吟：佛教禅诗，以宝珠喻佛性

落落：明亮闪耀的样子

森萝万像：森罗万象，指宇宙间一切事物

三千越大千：佛教术语，指三千大千世界

四生六类：佛教指胎生、卵生、湿生、化生四生，和地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道

瞥起：突然生起

百非：佛教指各种错误见解

四句：佛教指有无、非有非无等四句分别

如意珠：佛教宝物，能随人意变现各种东西

大圆镜：大圆镜智，佛教指佛的智慧如大圆镜

浪波波：奔波忙碌的样子

明亮的宝珠照耀着千百世界，森罗万象如镜中影像般显现。 光芒透彻三千大千世界，四生六道同一灵性本源。 凡圣听闻宝珠谁不羡慕，但心生追求却全然不见。 对面看着宝珠却不认识，追逐外物时本性已变。 千般比喻都说宝珠，宝珠超越一切分别见解。 这宝珠本是不生不灭，并非无生才安住不变。 如意宝珠，大圆明镜，也有人称之为佛性。 分身百亿我性分散，无始以来清净如现在清净。 日常用的真珠就是佛陀，何必追逐外物奔波忙碌。 隐现本来没有二相，对面看珠你可认得？

这是一首深具禅意的佛教诗偈，以宝珠为喻阐释佛性真如。全诗运用丰富的佛教意象和哲理，通过'明珠'、'大圆镜'、'如意珠'等比喻，形象地展现了佛性的普遍性、永恒性和清净性。艺术上采用层层递进的手法，从外在描写到内在哲理，从否定到肯定，最终指向'日用真珠是佛陀'的禅宗顿悟思想。语言凝练含蓄，意境深远，体现了禅诗'不立文字，直指人心'的特色。

此诗为唐代禅宗诗歌，具体作者已不可考。唐代是佛教发展的鼎盛时期，禅宗特别兴盛，产生了大量以诗喻禅的作品。这类诗歌通常用日常事物比喻佛性真如，旨在启发学人认识自性。'弄珠吟'属于禅宗示法诗范畴，通过宝珠之喻阐述'即心即佛'的禅宗思想，反映了唐代禅宗'直指人心，见性成佛'的教学特色。