《法婴玄灵之曲二首》魏晋 · 葛洪

大象：指宇宙的本源或大道

天地户：天地的门户，指宇宙的关键

灵舆：神仙乘坐的车驾

下土：人间，凡尘世界

空洞：虚空之境

至精：最精微的道

太真：道家指先天真气

三田：道家术语，指上、中、下三丹田

六阙：指六腑或六合

万龙楯：以龙为饰的车栏，指仙车

九野：九天，指整个天宇

玄圃：传说中昆仑山上的仙园

五城：道教传说中的五座仙城

织女河：指银河

绛庭：天庭，仙界

月窟：月宫，月亮

八落：八方极远之地

九云：九重云天

抚璈：敲击玉磬

玄云歌：仙乐名

大道虽然空旷辽阔，我却执掌天地门户。拨开云层驾着灵车，瞬间降临凡尘世界。虚空之中生成玄妙音律，至精至纯不容杂染。太真之气在中间吟唱，方才知晓尘世苦难。凝神静养在三丹田中，吸纳精气于六合之下。于是乘坐万龙装饰的仙车，驰骋眺望九重天宇。玄圃仙境连接北台，五座仙城光辉巍峨。开启那无边的渡口，泛舟在这银河之上。向上直达红色天庭，向下游历月宫深处。环顾八方极远之地，手指招引九重云霞。忽然间已不觉得劳累，哪还理会少与多的分别。敲击玉磬命令众仙女，吟唱歌谣发中和之音。妙畅自然地演奏仙乐，为此创作玄云之歌。韶乐尽而至韵犹存，真纯之音毫无邪念。

这是一首典型的游仙诗，展现了道教神仙思想的奇幻想象。诗歌通过丰富的意象和夸张的想象，描绘了神仙逍遥天地、超脱尘世的境界。艺术上采用铺陈手法，运用大量道教术语和神话典故，营造出缥缈神秘的仙境氛围。语言华丽精炼，对仗工整，音韵和谐，体现了道教文学特有的玄妙风格。诗歌通过对比仙界的逍遥与人间的苦难，表达了超脱尘世、追求长生的宗教理想，具有浓厚的道教哲学色彩和审美价值。

此诗为魏晋南北朝时期道教诗歌的代表作，具体创作年代和作者已不可考。这一时期道教迅速发展，游仙诗成为重要文学体裁，许多文人道士创作了大量描写神仙境界、修炼长生的诗歌作品。该诗反映了当时道教信仰中对于神仙世界的向往和修炼飞升的宗教理想，是研究魏晋南北朝道教文学和宗教信仰的重要文献资料。