《释天地图赞》魏晋 · 郭璞

释天地：解释、赞颂天地之道

图赞：文体名，指对图画的赞颂文字

肆瘗（yì）：指祭祀地神时埋祭品于地。肆，陈列；瘗，埋藏

郊天：在郊外祭天

致禋（yīn）：献上禋祭。禋，古代祭天的仪式，升烟以祭

太乙：又作太一，古代指天地未分前的混沌之气，亦指天神名

精涣：精气散布。涣，流散、散布

九渊：指极深之处，九重深渊，喻指地底深处

至敬不文：最高的敬意不需要华丽的文饰

明德惟虔：彰明美德在于虔诚

祭祀地神将祭品埋入大地，在郊外祭天献上禋祭。 元气升腾至太乙天神，精气散布到九重深渊。 至高的敬意不需华丽装饰，彰明美德全凭一片虔诚。

此篇为庾信《天地图赞》中的精华段落，体现了南北朝时期对天地祭祀的深刻理解。前两句以对仗工整的句式分别描写祭地与祭天的仪式，『肆瘗』与『致禋』准确概括了两种不同的祭祀方式。中间『气升太乙，精涣九渊』运用阴阳哲学观念，描绘天地交泰、精气流通的宇宙图景，太乙代表天之至高，九渊象征地之至深，形成完美的空间对应。结尾『至敬不文，明德惟虔』升华主题，强调真诚虔敬胜过外在形式，体现了儒家『敬鬼神而远之』的理性祭祀观。全文语言凝练，意境深远，在六朝骈文中独具哲理深度。

庾信是南北朝后期著名文学家，由南入北后文风趋于沉郁苍劲。《释天地图赞》是其为祭祀天地图画所作的赞文，创作于北周时期。当时南北文化融合，儒道思想交织，祭祀文化备受重视。庾信作为宫廷文人，经常参与这类礼仪文学的创作，此篇反映了他对传统祭祀文化的深刻理解和对天地哲学的思考，体现了南北朝时期天人感应的哲学观念和祭祀礼仪的隆重庄严。