注释
大道：指宇宙的根本规律和道家所说的道
叵消：不可消磨。叵，不可
芥子：极言其小，佛经中常用芥子比喻微小事物
牖：窗户
川上：河边。《论语》有'子在川上曰：逝者如斯夫'
鼓缶：敲击瓦器。缶，古代一种瓦制乐器
罗纨：丝织品，指华美衣物
华冠：华丽的帽子
剪削：指刻意削减、克制
耽空：沉溺于空无之境
害有：损害现实存在
区区：自称的谦词，指微不足道的心意
恤后：顾及身后之事
译文
大道自然无穷无尽，天地长久永恒存在。巨大的岩石固然不会消磨，微小的芥子也难以数尽。人生在这世间，飘忽如同风吹过窗隙。荣华富贵岂不茂盛，但朝夕之间就会凋零腐朽。在河边有余音吟咏，日落时分想着击缶而歌。清越的音乐可以愉悦耳朵，美味可以满足口腹。丝绸可以装饰身体，华冠可以闪耀头顶。何必刻意削减克制，沉溺空无而损害现实。不说我微不足道的心意，只愿君能顾及身后之事。
赏析
此诗为东晋高僧支遁赠予友人竺度之作，体现了玄佛合流的时代特色。诗歌以道家的大道观开篇，阐述天地永恒而人生短暂的哲理。运用'巨石'与'芥子'的对比，展现宇宙的无限与人生的有限。'飘若风过牖'的比喻生动形象，突显人生无常之感。后段转折，劝诫不必过分追求空无而损害现实生活，体现了佛教中道思想与世俗生活的调和。语言简练而意境深远，既有玄言诗的哲理思辨，又蕴含佛家的慈悲关怀，展现了东晋时期士僧交流的思想深度。
创作背景
此诗创作于东晋时期，作者支遁是东晋著名高僧，佛学大师，尤精般若学，开创'即色宗'。竺度应为当时佛教界人士，具体生平不详。东晋时期玄学与佛教相互交融，士人与僧侣往来密切，常以诗文交流佛理玄思。此诗反映了当时僧侣之间以诗歌形式探讨人生哲理和佛教义理的风尚，体现了佛教中国化过程中与传统文化融合的特点。