注释
谋始：谋划开始
叩玄篇：叩问玄妙的经典
幽蒙：幽深蒙昧的境界
观化：观察造化变化
无间然：没有间隔，连续不断
化化：造化生化万物
五道：佛教术语，指天、人、畜生、饿鬼、地狱五道轮回
化仙：懂得造化之理的仙人
化中客：沉溺在造化变化中的众生
化表年：超越造化之外的永恒时间
译文
开始谋划创建大业，叩问玄理研读经典。美妙的吟唱发自幽深之境，观察造化领悟自然之道。
观察造化变化已然触及本质，追寻变化没有间断。生命都由造化生成，造化生化相互交织。
婉转随造化之流漂荡，漂泊浪迹进入造化深渊。五道轮回化为苦海，谁能成为知晓造化的真仙。
万般变化同归寂灭，超脱造化变化方显玄妙。可悲啊沉溺造化中的过客，怎能认识超越造化的永恒时间。
赏析
本诗是东晋高僧支遁的玄言诗代表作，深刻阐释佛教缘起性空思想。全诗以'化'字为核心，通过16次重复使用'化'字，形成独特的语言节奏和哲学思辨。诗歌从创世立业起笔，逐步深入探讨造化变化的本质，指出众生沉溺轮回苦海而不自知。最后升华到超越造化的解脱境界，体现佛教色空观和涅槃思想。艺术上采用顶真修辞，层层推进，语言玄妙深邃，融佛理于诗境，展现东晋玄言诗的典型特征。
创作背景
支遁（314-366），字道林，东晋高僧，佛学家，般若学即色宗创始人。此诗创作于东晋玄学清谈盛行的时代背景下，支遁作为'即色宗'代表人物，擅长以诗歌阐释佛理。当时士大夫阶层崇尚玄学清谈，支遁将佛教般若空观与老庄思想结合，通过诗歌形式表达对宇宙人生本质的思考，体现了东晋时期玄佛合流的思潮。