注释
真朴：道家指宇宙的本真状态
万象：宇宙间一切事物和现象
精灵：指人的精神、灵魂
冥会：暗中感应、默契
弥纶：包罗、统摄
悔吝：悔恨，遗憾
无生：佛教术语，指涅槃境界
蝉蜕：比喻解脱、超脱
玄冥：幽深玄妙的境界
摩诘：指维摩诘居士，佛教著名在家菩萨
权遒：权巧方便的方法
译文
宇宙真朴运转已分明，万物森然各有其形。精神感应暗相契合，变化无不经历过程。生死如波浪般徒劳，包罗万象本无名称。舍弃根本追逐末节，悔恨产生于有情众生。为何不断绝欲望，返归本原归于无生。达观看待有与无，如蝉蜕般豁然开朗。逍遥于众妙之门，栖心凝神于玄冥之境。大慈大悲随缘变通，化育万物何曾停歇。幽静闲适自有其所，岂能与菩萨相比并。维摩诘风范微妙指示，权巧方便成就众多。悠悠众生满天下，谁能识得秋露般短暂的情缘。
赏析
这首诗体现了东晋时期佛道融合的思想特色。作者以玄言诗的形式，阐述佛教般若性空思想，融合道家自然无为的哲学。诗中运用大量佛道术语，如'无生'、'大慈'、'菩萨'等，展现了对生死、有无、本末等哲学问题的深刻思考。艺术上采用对仗工整的五言句式，语言凝练含蓄，意境玄远深邃，通过'波浪'、'蝉蜕'、'秋露'等意象，形象地表达了万物无常、诸法性空的佛理。
创作背景
此诗创作于东晋时期，是康僧渊为答复张君祖而作的酬答诗。东晋时期玄学清谈盛行，佛教与道家思想相互融合，文人僧侣常以诗歌形式探讨佛理玄旨。康僧渊作为当时著名胡僧，精通佛理又深谙中土文化，这首诗反映了当时佛道交流的思想背景和文化氛围。