《答王门子诗》魏晋 · 郭璞

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魏晋 郭璞

芊芊玉英,济美琼林。

靡靡王生,实迈俊心。

藻艳三秀,响谐韶音。

映彩春兰,擢蕊秋岑。

我虽同薄,及尔异颖。

翘不冠丛,荣不熙町。

因夷杖平,藉澄任静。

思乐逸惊,翻飞云岭。

畴昔之乖,永言莫见。

之子于罹,再离沦湮。

苕不凋翠,柯不易茜。

染霜滋芬,在陶弥练。

诗亦有言,兄弟无远。

矧我暨尔,姻媾缱绻。

猗人其来,青阳载婉。

言归于好,如彼琴管。

皇极委夷,运有经纶。

聊以傲咏,不荣不遁。

敢希寂放,庶几无闷。

匪薰匪猷,安知藜荪。

遗物任性,兀然自纵。

倚荣凋蔼,寓音雅弄。

匪涉魏阙,匪滞陋巷。

永赖不才,逍遥无用。

云岭人生感慨友情酬赠含蓄四言诗

注释

芊芊:草木茂盛的样子

玉英:如玉般精美的花

济美:继承并发扬光大

琼林:美玉般的树林,喻人才荟萃之地

靡靡:形容姿态优美

实迈俊心:确实超越了才俊之心

藻艳:文采华丽

三秀:灵芝草,一年开花三次,故称

韶音:虞舜时的乐曲,喻美妙音乐

秋岑:秋日的山峦

异颖:特别的才华

翘不冠丛:突出而不超出群体

荣不熙町:荣耀而不炫耀于市井

因夷杖平:凭借平和的心态

藉澄任静:借助澄明,任凭宁静

逸惊:超逸惊人之举

畴昔:往日

之子于罹:此人遭遇苦难

沦湮:沉沦湮没

:凌霄花,喻美好但脆弱

:枝干

:红色,喻鲜艳

在陶弥练:在陶冶中更加精纯

姻媾缱绻:婚姻亲情深厚

青阳:春天

皇极委夷:帝王之道平和

经纶:治理国家的谋略

不荣不遁:不追求荣华也不隐遁

无闷:没有烦恼

匪薰匪猷:不熏染不谋划

藜荪:普通野菜和香草,喻贵贱不同之物

兀然:浑然无知的样子

凋蔼:凋零的雾气

魏阙:宫门上的台观,代指朝廷

译文

茂盛如玉的鲜花,在美玉般的树林中竞相绽放。风采翩翩的王生,确实超越了才俊之心。文采如灵芝般艳丽,声响和谐如韶乐。如春日兰草映照光彩,如秋日山峦挺秀花蕊。 我虽与你同样微薄,但你的才华特别出众。挺拔而不超出群体,荣耀而不炫耀于市井。凭借平和的心态,借助澄明任凭宁静。思念那快乐超逸的时光,如翻飞在云岭之间。 往日的分离,永远无法再相见。你遭遇苦难,再次陷入沉沦湮没。凌霄花不曾凋谢翠绿,枝干不改鲜艳红色。经霜更添芬芳,在陶冶中越发精纯。 诗中也有话说,兄弟之情不分远近。何况我与你的姻亲关系如此深厚。美人归来时,春天更显婉约。言归于好,如琴管和谐奏鸣。 帝王之道平和,命运自有经纶。暂且以此傲然咏叹,不追求荣华也不隐遁。敢于向往寂静放达,几乎毫无烦恼。不熏染不谋划,怎知藜荪之别。 抛弃外物任性而为,浑然自得纵情逍遥。倚着荣华面对凋零,寄托音韵于雅乐。不涉足朝廷权贵,不滞留陋巷贫寒。永远依赖这不才之身,逍遥于无用之地。

赏析

这首诗是东晋著名文学家郭璞的赠答之作,展现了他高超的文学造诣和玄学思想。全诗以精美的比喻开篇,用'芊芊玉英''济美琼林'等意象赞美王门子的才华,语言华丽而富有韵律美。诗中运用大量自然意象如春兰、秋岑、云岭等,营造出超逸脱俗的意境。作者通过'不荣不遁'的中道思想,表达了晋代士人特有的处世哲学——既不出世也不媚世,保持精神独立。最后'逍遥无用'的宣言,体现了道家任性自然、遗世独立的思想境界,反映了东晋时期玄学思潮对文人的深刻影响。

创作背景

此诗创作于东晋时期,是郭璞赠予友人王门子的答诗。东晋时期玄学盛行,士人崇尚清谈,追求精神自由和人格独立。郭璞作为当时著名的文学家、训诂学家,精通道家思想,这首诗反映了他融合儒道的思想特点。诗中提到的'再离沦湮'可能指王门子遭遇的政治挫折或人生困境,郭璞以此诗表达安慰和鼓励,体现了东晋文人之间的精神交流与相互慰藉的传统。