注释
救年颓：挽救衰老的寿命，追求长生不老
玉滋液：指仙山上的玉液琼浆，传说饮之可长生
妙气：指天地间的精华灵气
龙驷：由四条龙拉的车驾，仙人的坐骑
鳞裳：用龙鳞制成的仙衣，闪耀如电光
云盖：以云彩为车盖的仙车
羲和：神话中为太阳驾车的神
阊阖：传说中的天门，天帝的宫门
蹄涔：牛马蹄印中的积水，形容极其微小
蝼蚁堆：像蚂蚁堆一样渺小
译文
为采仙药游历名山，想要挽救衰老的寿命。
呼吸着玉液琼浆的精华，奇妙灵气充满胸怀。
登仙后驾驭着龙车，快速奔驰如乘奔雷。
鳞衣追逐着电光闪耀，云盖随风飘荡回转。
手中控制着羲和的缰绳，脚踏开天门阊阖。
从高空俯视，东海犹如蹄印积水，昆仑好似蚁堆般渺小。
在遥远迷茫的宇宙中，俯视人间令人感到悲哀。
赏析
本诗是郭璞游仙诗的代表作，充分展现了魏晋游仙诗的浪漫主义特色。诗人通过丰富的想象，描绘了一个奇幻瑰丽的神仙世界：驾龙车、乘奔雷、披鳞裳、执日辔、踏天门，极具浪漫色彩。诗中运用夸张和对比手法，'东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆'将宏伟的自然景观微缩化，突出仙人的至高视角。最后'俯视令人哀'一句，既表达了对人世渺小的感叹，也暗含了对现实世界的批判，体现了游仙诗'假游仙以抒怀'的深层内涵。诗歌语言华丽，意象奇特，展现了郭璞作为道教理论家和文学家的独特艺术风格。
创作背景
郭璞（276-324）是东晋著名文学家、训诂学家、道教学者。生活在两晋动荡时期，目睹社会混乱，政治黑暗，遂将精神寄托于道教神仙思想。《游仙诗十九首》是其代表作，创作于永嘉之乱后，反映了乱世文人寻求精神解脱的心态。本诗虽写游仙，实则寄托了作者对现实的不满和对理想世界的向往，体现了魏晋玄学影响下文人逃避现实、追求精神自由的思想倾向。