《己丑清明家祭三首 父系》当代 · 林英男

霜毫：毛笔，指写作祭文

素帛：白色绢帛，祭祀用品

杜鹃：杜鹃鸟，啼声悲切，象征哀思

《枯树》赋：南北朝庾信《枯树赋》，喻生命凋零

《蓼莪》篇：《诗经·小雅》篇名，表达孝子追思父母

屠龙术：喻高超却无用的技艺，出自《庄子》

继绝肩：继承断绝的家族血脉

榕水：可能指故乡河流

胄外孙：外孙辈，指家族后代

屈湘魂：屈原湘水之魂，喻先人高洁品格

惶恐滩：文天祥《过零丁洋》中地名，喻艰险处境

卅春：三十年

嗷嗷襁褓：婴儿啼哭状

三白：米、盐、豆腐，指清贫生活

辽鹤：丁令威化鹤典故，喻人世变迁

屡次掷笔泪流不止，白绢茫茫寄托哀思如杜鹃啼血。灵木摇曳吟诵《枯树赋》，简朴诗篇痛述《蓼莪》之悲。平生所学如屠龙之术，浪荡子怎能担当传承重任。家祭无花只有木石，西山钟磬声中默默祭奠。 依稀可见榕水旧日潮痕，不肖外孙前来祭拜。四壁苔藓侵蚀先人屋宇，三生有幸侍奉屈原般高洁灵魂。慎终追远长流天涯泪，追思先人教诲之恩。惶恐滩头霞光如血，全家浩然正气震动天地。 先人弃养已流泪三十春，怜孙之情胜似亲生。嗷嗷待哺时茹苦含辛，炯炯童眸懵懂双亲。天地无法质疑血脉相连，童心永远铭记启蒙之人。暂游万里思报冥恩，短暂分别如千年鹤归。

这首组诗以清明祭父为主题，情感深沉真挚，艺术特色显著。全诗运用大量典故与意象，如《枯树赋》《蓼莪》篇、屠龙术、杜鹃啼血等，深化了追思之情与文化内涵。结构上三首层层递进，从现场祭奠到追忆先人，再到感念恩情，完整呈现了祭奠、追思、感恩的情感脉络。语言凝练厚重，对仗工整而不失自然，如'灵木摇吟《枯树》赋，简诗痛刮《蓼莪》篇'等句，既具古典韵律美，又充满现代情感张力。诗中'浮生所学屠龙术，浪子何堪继绝肩'等句，更体现了传统文化传承的现代困境，具有深刻的时代意义。

这是一首现代创作的古典风格组诗，创作于己丑年（2009年）清明节。诗歌以传统家祭为背景，表达了作者对父系先人的深切追思。诗中融入了现代知识分子对传统文化传承的思考，反映了当代人在现代化进程中面对传统孝道与家族传承的复杂情感。作品虽采用古典诗词形式，但蕴含现代人的精神困境与情感体验，体现了古典诗歌形式的当代生命力。