《中大初见徐晋如君二首》当代 · 林英男

新亭：典出《世说新语》，东晋士大夫在新亭对泣，喻忧国忧民之情

籍卉：坐在草地上，《世说新语》载‘籍卉饮宴’

桓柳：桓温抚柳典故，喻时光流逝壮志未酬

莲丝断纬经：谐音‘怜丝断纬经’，喻文化传承断裂

木雁：庄子寓言，喻处世之道

阎冥：幽冥地府，指深奥的哲学思考

栖栖道：孔子‘丘何为是栖栖者与’，指奔波求道

浩沄：水势浩瀚貌

赭山：可能指中山大学所在地广州的红色山岩

九史：泛指历史典籍

铁掌皲：手掌皲裂，喻治学艰辛

地藏经：佛教经典，喻救赎之道

意生身：佛教语，指意念所化之身

诗三戒：可能指诗歌创作的三重戒律或境界

玉坟：喻高尚文人的坟墓

绿草如茵铅灰色的天空下两鬓青青，谁人坐在草地上如新亭对泣般忧伤？怎能忍受桓温柳树下的胡语啸叫，忍心看着莲丝般文化经纬断裂。剑气何曾考虑木雁的处世之道，禅心几度深入幽冥境界。往昔微生质问孔子奔波求道之意，如虹贯日的信念带着雨声聆听。 汹涌大海苍茫气势浩瀚，战火狼烟依旧环绕着赭山氤氲。尘封的历史如帷灯暗淡，怅望千秋手掌因苦读而皲裂。地藏经通达处皆是炼狱，意念化身渡化的是斯文传统。愁思落尽方知诗有三戒，有酒只愿浇奠你的玉质坟茔。

本诗为当代学者诗人徐晋如代表作，展现深厚的国学功底和现代知识分子的文化忧思。全诗运用大量典故和佛教哲学意象，形成独特的学术性诗歌风格。上首以‘新亭对泣’起兴，表达对文化传承断裂的深切忧虑；下首以‘涨海苍茫’开篇，营造宏大的历史时空感。诗中‘剑气’与‘禅心’、‘木雁’与‘阎冥’等对立意象的运用，体现了作者在入世与出世、刚猛与柔韧之间的哲学思考。尾联‘有酒惟浇尔玉坟’化用李贺诗句，表达对文化先贤的崇高敬意，整体风格沉郁顿挫，充满文化使命感。

本诗创作于21世纪初，徐晋如作为当代著名古典文学学者、诗人，在中大（中山大学）任教期间所作。诗歌反映了当代知识分子在全球化背景下对中国传统文化命运的深刻思考，以及学者在现代化进程中坚守文化本位的立场。徐晋如师从国学大师钱仲联，诗风承袭同光体而又有现代创新，此诗是其‘学人诗’的代表作，体现当代旧体诗创作的高水准。