《戏效《北荒草》三章 矜牛》当代 · 陈振家

矜牛：指被束缚的牛，暗喻受管制之人

苏仙：指苏轼，此处借指有仙风道骨之人

祝融：火神，此处指焚烧

畚箕：用竹、木或铁片制成的搬运工具

心系矢：心中如箭般急切

脚充瓢：脚如瓢般在泥泞中行走

鸡口随牛后：宁为鸡口，无为牛后典故的化用

鸿毛比岱遥：鸿毛与泰山对比，喻轻重悬殊

挥动长鞭砸地掀天，千山万谷回声连绵。满山坡任你吃青草，诸事都顺其自然。这牛背只配老子骑，今日司令属苏仙。疲倦时赶回栏中去，依稀做着好梦到天边。 加上刀斧意欲何为？借你焚烧开水可沸。凡是污秽都成累赘，只配给炉灶当燃灰。嘶嘶声如泪诉焚烧苦，毕剥声传递挣扎哀。交付火神唯余毁灭，这其中或许有良材？ 一对畚箕两头挑，涉涧翻山过独木桥。香臭全然忘却心似箭，干稀全都要脚当瓢。不求鸡口宁随牛后，怎辨鸿毛比泰山遥？满担沉重归来正晌午，评工讲用条条分明。

此诗以牛喻人，通过三章联章形式，深刻反映了特殊年代知识分子的生存状态。第一章写牧牛场景，实则暗喻被管制的生活；第二章写焚烧草木，象征对知识和人才的摧残；第三章写挑担劳动，表现知识分子在体力劳动中的困境。全诗运用比兴手法，将沉重的主题以戏谑笔调出之，形成了独特的反讽效果。语言上融入口语和古典典故，在幽默中蕴含深沉的悲怆，体现了作者"散宜生体"的独特诗风。

此诗作于20世纪60年代聂绀弩在北大荒劳动改造时期。《北荒草》是聂绀弩描写北大荒劳改生活的组诗，共41首。作者以"右派"身份在黑龙江八五〇农场劳动，诗中"矜牛"既指实际的牛，更是作者自身处境的写照。这些诗作以独特的角度观察劳动生活，在苦难中保持文人品格，形成了"以旧体诗写新生活"的独特风格，被誉为"开拓了旧体诗的新境界"。