《赤枣子 游仙》当代 · 陈永正

若木：神话中生长在日落处的神木，《山海经》载'若木在建木西，末有十日，其华照下地'

云輧：神仙乘坐的云车，輧为古代贵族妇女所乘有帷幕的车

紫宫：天帝居住的宫殿，亦指神仙居所

溟渤：泛指大海，溟指北冥，渤指渤海

海尘生：用麻姑见东海三为桑田典故，喻沧海桑田之变

乘槎：乘坐木筏上天，典出《博物志》天河乘槎传说

司阍：看守天门的神将

采女：仙女，亦指宫廷女官

红羊劫：指国难，古人以为丙午、丁未年为国家灾祸之年

穆王筵：周穆王与西王母瑶池宴饮的典故

玉麈：玉柄拂尘，道士和文人雅士常用器物

步虚声：道士诵经之声，仿效神仙步虚之音

华表鹤：用丁令威化鹤归辽典故，喻人世变迁

折下若木神枝，拂拭云车前行。从紫宫天帝居所返回人间京城。月亮西落星辰飞向大海之外，这次游仙应当看见沧海扬尘的奇景。 星辰自然灿烂，月亮没有春天。不应连天上也沾染尘埃。空说乘木筏回归天界美好，可惜无法打动守门的天神。 携着仙女，降临凡间。因为怜惜云外仙境不知岁月流逝。人间历经无数劫难，想着重新摆设周穆王的瑶池宴席。 挥动玉柄拂尘，摘取春日星辰。步虚诵经声寂静羽衣轻盈。闲暇时便凌空飞往东海，太平时期的风浪又有几重。 霜月昏暗，夜鸦惊飞。还有谁人一同歌颂太平盛世。已经是化鹤重归的丁令威，望着累累荒冢究竟为了谁。

这首游仙词以奇幻的想象构建了一个跨越天人两界的仙境游历。全词五段，每段独立成章又相互关联，通过折若木、拂云輧、携采女、挥玉麈等典型仙道意象，营造出飘逸超脱的仙境氛围。然而词人并非单纯描写仙境之美，而是借游仙抒发对人间沧桑的感慨。'下土红羊千劫尽'、'累累荒冢底干卿'等句，将仙境永恒与人世无常形成鲜明对比，体现了深沉的忧世情怀。词中巧妙化用麻姑沧海桑田、丁令威化鹤归辽等典故，增强了作品的哲理深度和历史厚重感。语言精炼典雅，意境空灵悠远，在游仙题材中独具一格。

此词为清代游仙词代表作，创作具体年代不详。游仙文学起源甚早，可追溯至《楚辞》远游传统和汉魏游仙诗，至清代词人 often 借游仙形式寄托现实感慨。该词明显受到李贺《梦天》、李白古风等游仙作品影响，同时融入了清代特有的末世感伤情绪。'红羊劫'典故的运用暗示了创作可能于清末动荡时期，借仙凡对照表达对时局的忧思。词中多次出现东海意象，可能与沿海地域文化相关。