注释
大块：指大地、自然
天地不仁：语出《道德经》'天地不仁，以万物为刍狗'
心斋：道家修养方法，指心灵虚静
坐忘：道家术语，指物我两忘的境界
春梦婆：典故，指人生如梦的觉悟者
苦海：佛教术语，指人世苦难
南华：指《南华真经》，即《庄子》
宿业：佛教指前世种下的业因
娑婆：佛教术语，指堪忍世界，即现实世界
译文
大自然已经形成了太多文章，奈何天地却是如此不仁。忧虑生命岂敢嘲笑才华妨碍命运，愤世嫉俗真怀疑正道能否战胜魔障。
年轻时难以达到心斋坐忘的境界，不能以身殉道只能且行且歌。长安街市上人潮如海，哪里能遇到点醒春梦的婆婆？
重重苦难如海沸腾着狂波，想要渡海却无方法无可奈何。恩情心意从头翻转为怨恨，禅修之心到底还是生出魔障。
难以追及高尚之士心中十分惭愧，白白研读《南华经》却内心焦灼更多。已知晓宿业尚未太晚消除，宁愿承受百般劫难居住在这娑婆世界。
赏析
这首诗以深刻的自我忏悔和哲学思考展现了作者对生命意义的探索。运用道家'心斋坐忘'和佛教'苦海''宿业'等概念，形成儒释道三教合一的思想格局。艺术上采用对比手法，'恩意翻作怨''禅心生魔'等矛盾表达凸显内心挣扎。语言凝练沉重，'沸狂波''问渡无方'等意象生动表现人生困境，最后'拚将百劫住娑婆'展现出一种悲壮的承担精神，体现了古代文人深刻的自省意识和生命哲思。
创作背景
这首诗创作具体年代不详，从内容和用典来看应出自明清时期文人之手。作品融合了儒释道三家思想，反映了古代知识分子在仕途失意或人生困境时的自我反省和精神探索。'长安市上'的意象暗示了科举失利或官场挫折的背景，'春梦婆'的典故出自苏轼故事，常用于表达人生如梦的感悟。