《清平乐　行前溪四首》当代 · 卢青山

清平乐：词牌名，双调四十六字

三山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山

龙伯：古代神话中的巨人国

蜗头主霸：典出《庄子》，喻争小利而忘大义

螟居蚊睫：喻极微小之处，《列子》载虫居蚊睫

丧狗：如丧家之犬，喻落魄状

汗牛：汗牛充栋，形容书籍极多

片石投洪：喻微不足道的贡献

私囿：私人苑囿

徵：征收

隐居在山石之下，如同头戴三座仙山。龙伯国巨人来驱赶惊走的马，可笑那些争夺蜗角之利的霸主。这小虫也对我嗤笑：“大丈夫何苦如此！与居住在蚊蝇睫毛上的螟虫有何不同，还要夸耀蚊息如雷”。 清瘦的黄花，是我真正的良友。随意在山中开放与凋零，让我这如丧家之犬的人感到惭愧。“用功名封你为侯，用财帛为你汗牛充栋：我愿与你交换身份”？黄花在风中摇头。 农家收获稻谷，谷穗在西风中欢笑。田边的鸟儿不啄食丝毫粮食，四季为我守护珍宝。国家重视商业轻视农业，连年水旱灾害交相侵袭。我也多次捐资助国，可叹如投小石入洪流。 前溪为我所有，岂敢据为私人园林。万物来此居住我都不责怪，明月为我担任官守。只需征收清风作为赋税，再征用一块石头建造宫殿。醉中邀请你共同欢乐，来到我的梦中纵横驰骋。

这组《清平乐》以隐逸者的视角，通过四首联章词展现了对隐居生活的赞美和对世俗功名的超脱。艺术上运用大量神话典故和自然意象，形成虚实相生的意境。语言诙谐幽默而富含哲理，如'蜗头主霸'讽刺争权夺利者，'黄花摇头'拟人化表达超然物外的态度。结构上四首词层层递进，从个人隐居写到田园关怀，再上升到天人合一的境界，体现了道家无为而治、与自然和谐共处的哲学思想。

这组词应创作于元代或明代，反映了当时知识分子在政治动荡中的隐逸倾向。作者可能是一位仕途失意而隐居山林的文人，借前溪隐居生活表达对世俗功名的蔑视和对自然生活的向往。词中'国家重贾轻农，连年水旱交攻'等句，折射出当时重商轻农的社会现实和自然灾害频发的历史背景。