《贺新郎　将赴京，思一往长城，为赋此。及至，不果往》当代 · 卢青山

龙死残骸卧：以龙喻长城，言其虽雄伟但已失去防御功能

箭瘢堆垛：指城墙上留下的箭矢痕迹和垛口

刀马南来：指历史上北方游牧民族南侵

长枪巨炮西来舸：指近代西方列强从海上入侵

嬴秦一炬阿房播：指秦始皇焚书坑儒和阿房宫被焚

玛雅灰飞遗塔在：借玛雅文明遗迹对比中华文明

狮身兽：指埃及狮身人面像，喻古代文明

蹩躠愈行愈跛：形容步履艰难，喻国运衰微

楚些：《楚辞》中常用语气词“些”，代指哀伤的诗歌

凤皇火：凤凰浴火重生典故，喻文明复兴

长城如死去的巨龙残骸横卧。依然蜿蜒曲折，盘绕山岭矗立，仿佛划破了地球的界限。往日的血溅头飞都已消失，满眼尽是成群的游人。寻找布满城墙的箭痕和垛口。昔日刀马南来未能封锁住，何况如今长枪巨炮从西方舰船而来。谁想到这些，足以令人顿足叹息。 秦始皇一把火烧了阿房宫流传千古。却不能烧毁这铜浇铁铸般巍峨的长城身躯。文物典章随之确定，这究竟是福是祸？仰天质问，苍天如同哑喉无法回答。玛雅文明已成灰飞只有遗塔尚存，看其形貌与长城颇为相似。可叹长城的眼睛，已被重重锁闭。 死去的巨龙残骸横卧。记得洪亮的吟诵声、浮空过海，天地为之震荡。我中华文明五千载，自长城孕育奇果。也随长城一次次衰落。地下若遇见狮身人面像，应知文明随兴衰而起伏，长城之心岂不锥心刺痛？ 隔洋骄横的浪涛推动狂舵。指着长旗、望风披靡，全球如累卵危局。汉家旗帜摇摇欲坠何处寻，步履蹒跚越走越跛。谁为我吟诵、满天的哀歌？不知苍天是否怜惜你，五百年后赐予凤凰浴火重生。在这昏暗的夜晚，唯我独自伫立。

这首词以长城为意象，抒发了作者对中华文明兴衰的深沉思考。上阕描绘长城雄伟而沧桑的景象，通过‘龙死残骸’的隐喻，既表现长城的巍峨壮丽，又暗示其防御功能的失落。下阕转入对文明命运的哲学思考，将长城与玛雅金字塔、埃及狮身人面像等古代文明遗迹并列，探讨文明兴衰的规律。艺术上运用对比手法（古今对比、中西对比）、历史典故和神话意象，语言雄浑悲怆，情感沉郁顿挫，体现了近代知识分子在民族危亡时刻的文化忧患意识。

此词创作于20世纪30年代，作者卢前（冀野）赴京途中欲往长城而未果，遂赋词抒怀。时值日本侵华前夕，民族危机深重，知识分子普遍怀有文化救国的忧患意识。作者通过长城这一中华民族的象征，反思五千年来文明兴衰，表达了对传统文化命运的深切关注和对民族复兴的期盼。卢前作为词曲名家，此作体现了其将传统词体与现代意识相结合的创作特点。