《读史》当代 · 卢青山

孤竹：商代诸侯国名，在今河北卢龙一带

伯夷叔齐：商末孤竹君的两个儿子，因互让君位而逃往周地

首阳采薇：伯夷叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死

叔牙与管仲：春秋时期齐国政治家，管仲曾与鲍叔牙对阵，后经鲍叔牙推荐成为齐国相国

吴起吮卒疽：战国军事家吴起为士兵吮吸疮疽，收买人心

郑武公伐胡：郑武公为伐胡国，先嫁女于胡君，后问群臣"吾欲用兵，谁可伐者"，关其思直言可伐胡，武公杀之以取信胡国

伍尚伍员：伍子胥与其兄伍尚，楚大夫伍奢之二子。伍尚就死，伍员逃吴复仇

鞭尸体：伍子胥率吴军攻入楚都，掘楚平王墓鞭尸三百

鸱夷浮江：伍子胥被吴王夫差赐死，尸体装入鸱夷革浮于江中

逆鳞：龙喉下逆生的鳞片，触之必怒，喻君主威严

韩非：法家代表人物，著《说难》论述游说君主之难

孤竹国的两位公子，名叫伯夷和叔齐。互相揖让不肯继位，相伴前往西方边陲。百姓生活在水深火热中，周武王发动讨纣义举。他们固执不知变通，拉着马缰叹息不已。迂腐啊如同混浊中的石头，历经岁月越发高峻奇特。最终来到首阳山，面容憔悴吟诵采薇诗；虽然说不明大道理，坚守志向始终不移。 我仰慕古人的高风亮节，鲍叔牙与管仲的情谊。在战场上曾是敌手，相知之情却不可动摇。管仲三次被逐三次逃亡，碌碌无为有什么用处？却从阶下之囚，一跃成为国家栋梁。如今的人如同斗鸡，为利害相互欺瞒玩弄。只要有些微小利益，就出卖原则攀附权贵。唉，无法言说，月下舞剑霜寒心痛。 士人为报知己之恩，他人却只利用其才能。吴起为士兵吮吸疮疽，是想让他们拼死效命。巫师用牲畜祭祀，是想得到供奉报酬。掠夺他人肝胆的人，却以道德为面具。治国在于德政而不在险阻，船中之人也会变成敌人。又想到治理百姓的方法，不要禁止人民言论。舌头或许可以钳制，腹中非议怎能杜绝。严刑如同油泼灭火，宽恕赦免多么令人喜悦。 古人之风激荡我的胸怀，古人之事让我泣血。英明啊郑武公，征伐胡国有妙计。将女儿投入热锅，烧豆秸于锅底。糊涂啊关其思，聪明反害自身。他的话固然符合事实，他的性命却注定被夺取。武公已逝千年，山河纷纷变迁。遥想生出渺茫之感，智谋传承至今还在否？ 伍尚与伍员，好啊伍奢的两个儿子。从容赴死面对大难，一个逃亡欲雪耻恨。一个成就大德，一个伸张大义。多么果决暴烈，日暮时分鞭打尸体。阖闾昏庸不明，用小利收买伯嚭。挖出眼睛要悬挂吴都，诅咒之声切齿痛恨。这个志向终未实现，尸袋漂浮江中。 才能如同利剑，砍铁如泥很容易。遇到明主如秋水光芒，遇不到明主反害自己。空见浙江魂魄，万古鼓动潮水。岂知认识人才困难，处世知人更难啊。逆鳞虽然只有一寸，却是关键枢纽所在。愚昧之人不能明白，韩非确实有见地。假装恭敬而掩盖丑陋，委曲求全何等侮辱羞耻。羞耻也未能防备，在秦国丧命于李斯。 悲哀啊说起来容易，做起来总是违背。处世有惯用伎俩，后来者应当谨慎自己。交往亲近两位丈夫，反复于敌对阵垒。掌握兵权能够鞭尸，逃亡之人奔走秦边。赤贫空无一物，全靠七日泪水。存楚覆楚之间，憔悴毁损哪顾自己。高风亮节可比管鲍，同工异曲之理。 天下究竟是什么，不过是一个人私有之物罢了。群犬争夺一根骨头，狂吠露出牙齿；我民无论胜负，最终都被它们吞噬。插手偏袒一方，不也是自取污辱吗？四位古人地下相逢，大梦如今醒了吗？

这首《读史》是一首规模宏大的咏史组诗，通过串联多个历史典故，展现了作者深厚的历史素养和深刻的历史洞察力。全诗以伯夷叔齐开篇，依次评述了管鲍之交、吴起吮疽、郑武公伐胡、伍子胥复仇、韩非遇难等著名历史事件，最后升华到对历史规律的哲学思考。 艺术上，诗歌采用古风体式，语言苍劲有力，气势磅礴。作者善于运用对比手法，如伯夷叔齐的守节与管仲的变通，郑武公的智谋与关其思的悲剧，伍尚的赴死与伍员的复仇，形成强烈的艺术张力。诗中'天下夫何物，一夫私物耳'的论断，直指历史本质，具有深刻的批判精神。 诗歌结构严谨，层层递进，从具体史实到抽象思考，从个案评述到规律总结，体现了作者深厚的历史哲学素养和卓越的艺术表现力。

这是一首以历史为题材的感怀诗，创作时间不详。作者通过咏史抒发对历史兴衰、人性善恶、政治权谋的深刻思考。诗歌涉及从商周至春秋战国的众多历史事件和人物，展现了作者广博的历史知识和独到的历史见解。 此类咏史诗在明清时期颇为盛行，文人通过评点历史表达对现实的政治关怀和人生感悟。诗中'今则等斗鸡，利害相欺弄'等句，隐约透露出对当时社会风气的不满和批判，具有借古讽今的创作意图。