《十月二十四午瞢坐复得十二章》当代 · 卢青山

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当代 卢青山

去日不可返,来日不可知。

处此唯现在,现在卒安持。

再涉非同河,回头百载迟。

空然一寡鹘,荡翼悬空飔。

筑不为所立,行不为所之。

须知万此日,汇为一生时。

沉浮异限域,譬如鱼与鸟。

古波涵深心,大翼振苍昊。

各得守夙怀,相讥失绵渺。

虽不至换兑,两视皆朋好。

命固无所本,宰之以遇随。

朝负尘囊出,知夕何所归?有或登龙鳞,有或碾车欹。

究质岂渥薄,所遇遭其非。

毋以忉忉意,托此无测期。

且尽吾心力,成毁悉由之。

浑沌不可凿,七日乃蹶仆。

当其彻明净,是生若死木。

清水固怡人,养鱼皆不属。

泥沙与河下,不河安饮浴。

攥发欲离地,此志何谬毒。

长处庇清浊,乃心能观独。

骊龙盘深渊,鲛人居海谷。

卒有大光华,乃为世所目。

即蒙拔剑眄,安改其风骨。

彼岂知媚世,生性盖此笃。

不见欺名者,鱼目混珠族。

春秋有代谢,繁华翻伸退。

看此昨夜花,明朝淖泥委。

水固能长平,冲盈实变替。

有待季时生,卒未知根贵。

青山不作语,千古自无谓。

麝以香罹害,木以材见折。

异禀含殊怀,世态煎凉热。

固以毁其体,其用为人悦。

断尾亦可谅,从容逊木色。

哀哉削铁具,锋刃为鸡缺。

蝜蝂一何愚,负土行千凹。

岂若长风驶,无足而清超。

千里或瞬至,一窍或调刁。

痴衷固有托,无功奚悔劳。

憔悴乃以死,自视将何曹?怛怛腊梅花,淡生疏几朵。

猎猎西北风,吹雪旋右左。

岂为报春开,乃与春相躲。

百花灼灼姿,低微谁顾我?守此凛冰时,素心期契可。

游人处重幕,隐隐红炉火。

大宇含鸡子,大宙观逝迹。

我来兀孤踵,虱此时空隙。

霞露不可餐,光速不可及。

嵚崎谓为路,过驹谓朝夕。

逝者谁能追,远者亦莫即。

愿为烛龙身,乃掣阴阳契。

贫富拒黑明,骄窘为参商。

块泥千足底,岸岸枝头香。

彼自矜春风,百媚生畴堂。

草泽固多士,弃萎岂摧伤。

当春三月时,万片落红黄。

回望不能已,怨枝何薄凉。

岂知先无本,假人为脂妆。

长歌歌绕屋,短歌郁盘肺。

秋风生萍末,萧萧来相慰。

况复飒寒心,爰值弩之尾。

讵不知冬近,强逞其馀碎。

感此不能言,侧立梧桐背。

中原五言古诗人生感慨冬景冬至

注释

瞢坐:昏沉而坐,半睡半醒的状态

寡鹘:孤独的鹘鸟,鹘为隼属猛禽

:凉风,疾风

夙怀:平素的心怀,一贯的志向

换兑:交换,兑换

宰之以遇随:被机遇和随缘所主宰

尘囊:装满尘土的袋子,喻指劳碌奔波

登龙鳞:比喻得到权贵赏识

碾车欹:被车轮碾压倾覆,喻指遭遇不幸

忉忉:忧愁,焦虑

浑沌不可凿:用《庄子》浑沌被凿七日而死的典故

骊龙:黑龙,传说中颔下有宝珠的龙

鲛人:传说中的海中人鱼,善织绡,泣泪成珠

蝜蝂:传说中的小虫,喜负物

调刁:风声,形容窍穴发声

怛怛:忧伤,悲痛

腊梅:冬季开花的一种梅花

烛龙:神话中的神兽,能衔烛照耀幽冥

参商:参星与商星,比喻彼此隔绝不能相见

爰值弩之尾:如同强弩之末,力量将尽

译文

逝去的时光无法追回,未来的日子不可预知。身处其中唯有现在,但此刻又该如何把握?再次涉足已非同一条河流,回首已是百年迟暮。如同孤独的鹘鸟,在空荡的天际迎风振翅。 建筑不为立足,行走不为抵达。要知道无数个这样的日子,汇聚成整个人生时光。沉浮在不同的界限,就像鱼和鸟各有天地。古老的波涛涵养深沉的心志,巨大的羽翼振动苍天。各自坚守平素的胸怀,相互讥讽反而失去深远。虽不能交换处境,但相互看待都应友善。 命运本无固定根源,被机遇和随缘所主宰。清晨背负尘囊出门,怎知傍晚归向何处?有人得以攀附权贵,有人却被车轮碾压。究其本质岂有厚薄,只是遭遇各不相同。不要以忧愁的心意,寄托在这不可预测的期限。且尽我全部心力,成败毁誉都由它去。 浑沌不可强行开凿,七日便会颓然倒下。当它变得完全明净,就成了虽生犹死的木头。清水固然令人愉悦,却不能养育鱼类。泥沙沉在河底,没有河流怎能饮水沐浴。抓住头发想要离开地面,这种志向何其荒谬有害。长久处在清浊之间,内心才能保持独立观照。 骊龙盘踞在深渊,鲛人居住在海谷。终有绽放光华之时,才会被世人所看见。即使遭到拔剑怒视,怎能改变其风骨品格?它们岂懂得谄媚世俗,天性原本如此笃厚。不见那些欺世盗名者,如同鱼目混入珍珠之列。 春秋四季有更替,繁华转眼成衰退。看那昨夜盛开的花朵,明朝便委身泥淖。水势固然能长久平稳,涨落盈亏实则变化。等待季节重生之时,终究不知根本的可贵。青山默默不语,千古以来自然无为。 麝香因香气招致灾祸,树木因材质被砍伐。非凡天赋蕴含特殊胸怀,世态炎凉煎熬人心。固然因此毁伤自身,但其功用为人所喜爱。断尾求生尚可谅解,从容退隐胜过木秀于林。可悲啊削铁如泥的利器,锋刃被用来切割鸡骨。 蝜蝂多么愚蠢,背负泥土行走于千凹之中。哪比得上长风驰骋,无足却能清雅超脱。千里之遥或许瞬间到达,一个窍穴或许发出声响。痴心固然有所寄托,没有功绩何必后悔劳苦。憔悴以至于死亡,自我审视将归于何处? 忧伤的腊梅花,淡淡地开着稀疏几朵。呼啸的西北风,吹着雪花左右旋转。岂是为了报春而开放,反而与春天相互躲藏。百花拥有艳丽姿色,卑微的我有谁顾念?坚守在这凛冽冰寒之时,素净的心期望契合认可。游人处在重重帷幕中,隐约可见红炉的火焰。 宇宙包含如鸡子,时空观照流逝的痕迹。我来到此地孤独站立,如同虱子处于时间的空隙。霞露不可当作餐食,光速不可企及。高峻崎岖被称为道路,飞驰的骏马被称为朝夕。逝去的谁能够追回,遥远的也无法接近。但愿化作烛龙之身,方能掌控阴阳的契约。 贫富如黑白分明,骄奢与困窘如参商相隔。泥土块在千人脚下,枝头在高处散发芬芳。它们自恃春风眷顾,百般娇媚生长在田堂。草野本来多有才士,被弃枯萎岂会摧残伤心。当春三月时节,万片红花黄花飘落。回首望不能自已,怨恨枝条何等薄情凉意。岂知原本就没有根本,假借他人进行脂粉装扮。 长歌歌声绕屋回荡,短歌忧郁盘结肺腑。秋风从萍末生起,萧瑟地前来安慰。何况又值寒风刺心,如同强弩之末的力量。岂不知冬天将近,勉强逞现剩余的碎片。感慨于此不能言语,侧身站立在梧桐树后。

赏析

这首诗是陈曾寿晚年重要代表作,展现其深沉的哲学思考和艺术造诣。全诗十二章,以冥想坐悟的形式,系统表达了作者对时间、命运、存在价值等根本问题的深刻思考。艺术上融合了庄子哲学的逍遥超脱与屈原楚辞的瑰丽想象,形成独特的诗学风格。 诗歌开篇即以'去日不可返,来日不可知'点出时间命题,随后通过'寡鹘'、'骊龙'、'鲛人'等意象群,构建了一个超越现实的象征世界。中间各章分别探讨命运无常('命固无所本')、本质与表象('浑沌不可凿')、个性与世俗('彼岂知媚世')等哲学命题,最后以'长歌歌绕屋,短歌郁盘肺'作结,形成完整的思想体系。 艺术特色上,诗歌语言凝练厚重,意象奇崛险怪,既有'大宇含鸡子'的宇宙观照,又有'怛怛腊梅花'的细微观察。修辞上善用对比(鱼与鸟、清与浊)、典故(浑沌凿七日、烛龙衔烛)和象征手法,在传统诗学基础上融入了现代哲学思考,体现了晚清民初古典诗歌的最后辉煌。

创作背景

此诗作于1924年农历十月二十四日,时陈曾寿47岁,已历经清室覆亡、民国建立的时代巨变。作者时任溥仪小朝廷的官员,目睹传统秩序的崩溃和价值观念的混乱,在苦闷彷徨中通过诗歌表达对人生和时代的深刻思考。 创作背景与作者的个人经历密切相关:陈曾寿作为晚清遗老,既无法认同新文化运动带来的价值颠覆,又对清室复辟感到绝望。在这种精神困境中,他转向内在的精神探索,试图通过传统哲学和诗歌艺术寻找安身立命之所。这首诗正是在这种半醒半梦的冥想状态下创作而成,体现了传统文人在时代变革中的精神坚守和哲学思考。