《胡僧兄过巴陵，抵掌相谈，自日之午，及夜之午。是夜秉烛饮于湖上，次午复饮于湖侧。予席间记晨起一绝，复指头夜饮处，补书一绝，聊发胡僧一笑》当代 · 卢青山

胡僧：对僧人的尊称，可能指来自西域或北地的僧人

巴陵：今湖南岳阳，因巴陵山得名，濒临洞庭湖

抵掌：击掌，形容谈话投机热烈

毫芒：极其细微的事物

两舌：指辩论时的言辞，佛教中亦指妄语

洞庭：洞庭湖，中国第二大淡水湖

神思：精神思绪，神游物外之境

短衫较似少年何：穿着短衫与少年时相比如何

想要穷究事物的根本分析至最细微处，漫漫长夜哪里比得上我们辩论的言辞绵长。窗外就是八百里洞庭湖，不知我们的神思已飞向何方。 秋日的寒意虽然存在却并不太多，穿着短衫与少年时相比又如何。稍稍向湖心点燃一支蜡烛，微弱的烛光竟能摇动起洞庭湖的波涛。

这首诗记录了一次深刻的哲学对话和湖畔夜饮的雅趣。前四句写与胡僧兄的彻夜长谈，从午后直至深夜，探讨宇宙人生的根本问题。'欲穷根本析毫芒'展现追求真理的执着精神，'两舌长'巧妙运用佛教术语又暗喻辩论之激烈。后四句转向湖畔夜饮的场景，'秋寒尽有亦无多'既写实景又暗含禅意，最后'微光摇起洞庭波'以极小见极大，一支烛光竟能摇动八百里洞庭，体现了中国古典诗歌中以小见大、虚实相生的美学特色。

此诗应为明代或清代文人作品，记录了一位僧人到访巴陵（岳阳）时与作者的深度交流。两人从午后谈到深夜，又在洞庭湖畔秉烛夜饮，次日继续湖畔对酌。诗中体现了文人雅士与僧道交流谈禅论道的文化生活，以及洞庭湖作为文人雅集重要场所的地域文化特色。