《兀坐三首》当代 · 卢青山

兀坐：独自端坐

中宵：半夜

牖：窗户

百丈驱毫：挥毫书写

图南：指向南飞行，出自《庄子·逍遥游》

寄北：寄往北方

绡：生丝织成的薄绸

吞舟：形容极大的鱼，出自《庄子·庚桑楚》

筑室深山：在深山中建房隐居

雪中鸿：雪中的鸿雁，比喻难得一见的事物

楚璞：楚国的璞玉，指和氏璧典故

叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好

鸿濛：宇宙形成前的混沌状态

披衣独坐直到深夜，偶尔感到微风拂过遥远的窗棂。挥毫书写只为记录梦境，一生有所追求却总感无聊。向往南方已久却无云中羽翼，寄往北方的信笺谁在烛下裁剪。明朝春色依旧会到来，穿着短衫也不厌长途漫游。 来路迷茫如同去路，浮生每一步都难留踪迹。巨海行舟先怀恐惧，深山筑室居住也觉空虚。自问何处是您所喜好之地，难道他日不能成为雪中的鸿雁？窗前有客来访真令人欣喜，留住今夜共饮一杯。 谁能设计分辨青红，满地喧闹尚未停息。楚国的璞玉纵然剖开也非真玉，叶公所好的才称得上真龙。幽静的箫握在手中吹出梦境，生锈的剑任人舞动也不见虹光。月亮西沉星光消散门户始开，独自前来仰首面对混沌太初。

这三首组诗以'兀坐'为题，通过深夜独坐的沉思，展现了诗人对人生、理想和现实的深刻思考。第一首写深夜独坐的孤寂与对理想的追求，运用'图南''寄北'等典故表达志向难伸的苦闷。第二首探讨人生道路的迷茫与选择，'来路微茫同去路'道出了人生的无常与困惑。第三首通过'楚璞''叶公好龙'等典故，批判世俗的虚妄与真假的难辨。全诗语言凝练，意境深远，多用典故而自然贴切，体现了深厚的文化底蕴和哲学思考。

这首诗创作具体年代不详，从语言风格和用典特点看，应属明清时期的文人作品。诗人通过深夜独坐的沉思，表达了对人生道路、理想追求的深刻思考，反映了传统文人在仕隐之间的心理矛盾和精神探索。诗中多用庄子典故，可见受道家思想影响较深。