《金缕曲四首》当代 · 添雪斋

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当代 添雪斋

于世思量过?似今番、我心已淡,我心无我。

颇异冥冥沧桑事,非得消磨不可?只恐是、终须曰叵。

置以时流之尽处,总茫然、真假难分个。

人独坐、自相和。

春秋子谓皆因果。

眼前身、随他度灭,共他颠簸。

未看灵山伤心骨,更莫谈些什么。

要怎地、将生勘破?吾欲狂禅君欲梦,谛思中、尘满连环锁。

惟一叶,与风堕。

几处轻寒过?往看时、这般冷漠,这般如我。

吹淡丁香三五树,脉脉纤纤可可。

更吹得、馀思渐叵。

零落半庭青紫色,此缘由、煞是难描个。

虽欲说、倩谁和?相随寂寂忘真果。

百年心、纵然倦怠,纵然翻簸。

依旧与风痴缠著,飞越来生了么?怕只怕、来生踏破。

难见今生然诺者,不堪于、上下无情锁。

任一世,堕中堕。

伤也曾伤过。

这心伤、深时于你,痛时于我。

同是今来无从说,痛到何时至可?只痛得、浮生皆叵。

旧梦重回相萦著,早知之、天意承担个。

缘薄处、错中和。

错中再错谁因果?若教人、欲忘逆旅,欲忘颠簸。

似此惘然痕迹里,忘就随他忘么?忘不了、春风初破。

飞做漫天红衣舞,自悄悄、换得羁愁锁。

拼一世、为君堕。

泪也曾流过。

泪珠儿、一颗随你,一颗随我。

纵使相离相归弃,寂寂今生已可。

此中约、音书两叵。

忧戚翻成金缕曲,却向来、寄托无从个。

停此调、莫须和。

心思匪欲求终果。

独徘徊、三分散落,两分飘簸。

尚有半分惊风起,吹在深宵里么?但怎把、梦都吹破。

失梦一生还求否?有谁知、早被千千锁。

求不得、恸然堕。

人生感慨凄美含蓄夜色婉约

注释

金缕曲:词牌名,又名贺新郎

曰叵:意为说不可,难以言说

灵山:佛教圣地,指灵鹫山

狂禅:指不拘形式的禅修方式

谛思:仔细思考

倩谁和:请谁来应和

逆旅:旅舍,喻人生短暂如寄

音书两叵:音信和书信都难以通达

千千锁:比喻重重束缚

译文

其一 在人世间思索过吗?像现在这样,我的心已经淡泊,心中已无自我。很诧异那些冥冥中的沧桑变迁,难道非得经历磨砺不可?只恐怕最终都难以言说。放在时间的尽头,总是茫然,真假难以分辨。独自坐着,自我应和。 春秋变化都说有因果。眼前的身躯,随它消亡毁灭,与它一起颠簸。未曾看到灵山伤心的本质,更不要谈些什么。要怎样才能看破人生?我想要狂禅你想要梦境,沉思中,尘埃落满连环锁。只有一片叶子,随风飘落。 其二 几处轻寒掠过?去看时,这般冷漠,这般像我。吹淡了丁香三五树,温柔纤细可爱。更吹得剩余思绪渐渐难言。零落半庭青紫色,这缘由,实在难以描述。虽然想说,请谁来应和? 相随寂静忘记真果。百年的心,纵然倦怠,纵然颠簸。依旧与风痴缠着,能飞越来生吗?怕只怕来生也难以实现。难见今生许下诺言的人,不堪承受上下无情的锁链。任凭这一生,在堕落中堕落。 其三 伤也曾受过。这心伤,深时属于你,痛时属于我。同样是现在无从诉说,痛到什么时候才算可以?只痛得浮生都难以言说。旧梦重新回来萦绕,早知道天意要承担这一切。缘分浅薄处,在错误中调和。 错中再错是谁的因果?如果让人想要忘记旅途,想要忘记颠簸。在这样的惘然痕迹里,忘记就随它忘记吗?忘不了春风初破时。飞作漫天红衣舞,悄悄换来羁旅愁锁。宁愿这一生,为你堕落。 其四 泪也曾流过。泪珠儿,一颗跟随你,一颗跟随我。即使相离相弃,寂静今生已经可以。此中的约定,音信书信都难通。忧伤谱成金缕曲,却向来无处寄托。停止这个曲调,不必应和。 心思并不想追求最终结果。独自徘徊,三分散落,两分飘簸。还有半分惊风起,吹在深夜里吗?但怎么把梦都吹破。失去梦想一生还追求吗?有谁知道早已被千重锁链束缚。求不得,悲痛地堕落。

赏析

这组《金缕曲四首》以深沉的哲学思考和细腻的情感表达,展现了作者对人生、因果、缘分的深刻感悟。作品运用丰富的意象和象征手法,如'惟一叶,与风堕'、'飞做漫天红衣舞'等,营造出空灵悲凉的意境。四首词层层递进,从对世事的思量到对伤痛的体验,再到对泪水的诉说,完整呈现了心路历程。语言婉约凄美,善用重复和排比增强抒情效果,'深时于你,痛时于我'等句巧妙表达情感的相通与相异。作品融合禅意与诗情,在探讨因果、生死、梦境等哲学命题的同时,保持着浓厚的抒情色彩,体现了传统词曲的韵律美和现代思想的深度结合。

创作背景

这组《金缕曲四首》为现代人创作的传统词体作品,继承了中国古代词曲的艺术传统,同时融入了现代人的情感体验和哲学思考。作品以金缕曲这一传统词牌为形式载体,延续了宋代以来词体文学抒情言志的传统,但在内容上体现了现代人对人生、情感、命运的深层思考。作品通过古典艺术形式表达现代情感,展现了传统文学形式的当代生命力。