注释
萦把：盘旋攀登。萦，回旋缠绕；把，持握
洞扉：山洞的门户。扉，门扇
烧身佛：指佛教中燃身供佛的修行方式，此处指佛像
蜕体僧：指高僧圆寂后留下的肉身舍利
采菊悠然：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗意
题蕉：在芭蕉叶上题诗，古代文人雅士的风雅之举
传灯：佛教语，指传法。佛法如明灯，能破除黑暗，故称
狮子频伸：佛教典故，形容佛法威猛如狮子奋迅
画壁参禅：指面对壁画静坐参悟佛理
译文
盘旋攀登山岩峰峦转眼间便登顶，昼间开启的洞门掩映在松藤绿荫中。
星辰移转却不变的是那燃身供佛的佛像，白云依旧衬托着高僧蜕化的真身。
采菊东篱悠然自得邀友共饮美酒，芭蕉叶上题诗清雅绝伦犹如传法明灯。
记得观看狮子威猛奋迅而起，面对壁画静坐参禅直至佛法深層境界。
赏析
这首七言律诗描绘登临禅师庵的禅意体验，将山水之乐与禅悟之境完美融合。首联以“瞬息登”写登山之迅捷，暗喻顿悟之快；“荫松藤”营造幽静禅境。颔联运用佛教意象，“烧身佛”“蜕体僧”表现佛法永恒与修行境界。颈联化用陶渊明诗意，将隐逸情怀与禅意结合，“题蕉作传灯”巧妙连接文人雅趣与佛法传承。尾联以“狮子频伸”的佛教典故和“画壁参禅”的修行场景，深化禅悟主题。全诗对仗工整，意象空灵，融山水、禅理、诗情于一炉，展现了中国古代文人禅悦生活的精神境界。
创作背景
此诗应为明清时期文人游历山水、参访禅寺时所作，具体创作年代已不可考。诗中提到的“禅师庵”可能是南方某处山林中的佛教修行场所，“余仲琨孝廉”当为作者友人。孝廉是明清时期对举人的尊称，可见作者与友人均为文人阶层。作品反映了明清文人雅集山水、参禅悟道的文化生活，体现了佛教文化与士大夫精神的深度融合。