《末法二首 其二》当代 · 汪梦川

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当代 汪梦川

末法无缘问世尊,狐禅悟道岂空言。

磨砖千劫成心镜,弹指三生入梦魂。

业重苦难明夙慧,情多每欲溯前根。

此身归处如来处,不在仙门在佛门。

七言律诗人生感慨僧道含蓄夜色

注释

末法:佛教术语,指佛法衰微的时期

世尊:佛陀的尊称,指释迦牟尼佛

狐禅:禅宗用语,指未得正法的野狐禅,似是而非的禅法

磨砖:典故出自禅宗,马祖道一曾以磨砖不能成镜喻示坐禅不能成佛

心镜:佛教比喻,指清净如镜的心性

弹指:极短的时间,佛教常用时间概念

三生:佛教指前生、今生、来生

业重:佛教指罪业深重

夙慧:前世带来的智慧

前根:前世的根器因缘

如来:佛陀十号之一,指证得真如的觉悟者

译文

在这末法时代难有机缘请教世尊,野狐禅所谓的悟道岂是空谈。 历经千劫磨砖终成明心见性的宝镜,弹指间遍观三生轮回融入梦魂。 业障深重难以明了前世智慧,情执深重常常想要追溯前世根源。 此身最终的归宿就是如来的净土,不在道教仙门而在佛教法门。

赏析

这首诗以佛教思想为核心,深刻探讨了末法时代的修行困境。首联以'末法''狐禅'点明时代背景和修行误区,中间两联运用'磨砖成镜''弹指三生'等佛教典故,形象地表现了修行过程的艰难与时间的永恒。'业重''情多'对仗工整,揭示了修行中的两大障碍。尾联明确表达归心佛门的坚定信仰,'不在仙门在佛门'更是突出了作者的宗教选择。全诗佛理深邃,对仗工整,意境超脱,展现了深厚的佛学修养和诗歌造诣。

创作背景

此诗创作于佛教末法思想盛行的时代,反映了当时佛教徒对佛法衰微的忧患意识和修行决心。诗中融合了禅宗公案和佛教义理,体现了佛教中国化后与传统文化深度融合的特点。'磨砖'典故出自《景德传灯录》,记载马祖道一禅师以磨砖不能成镜启发弟子觉悟的故事,成为禅宗著名公案。