注释
浊囊：指人的肉体躯壳，佛教用语，喻指不净的肉身
戴闲闲：指获得闲暇、自由的状态
阎君：阎罗王，阴间的主宰，掌管生死
掌驭间：掌控驾驭的范围之内
贲育：古代勇士孟贲和夏育的合称，泛指勇猛之士
自禦：自我防御，自我保护
魏忌：指战国时期魏国公子信陵君魏无忌，以善于用兵著称
师还：军队撤退、退兵
译文
污浊的躯壳一旦获得闲暇自由，
便落入阎罗王的掌控驾驭之中。
即使勇猛的贲育来围攻也只能自我防御，
不要期待像魏忌那样能够退敌还师。
赏析
这首诗以深刻的哲学思辨探讨生死命题。前两句通过'浊囊'与'阎君'的意象对比，揭示肉体凡胎与死亡主宰的必然联系。后两句运用历史典故，以贲育之勇和魏忌之智作比，暗示在死亡面前，任何勇力与智谋都无济于事。全诗语言凝练，意象独特，在波斯诗歌的浪漫色彩中融入了东方哲学的生死观，体现了莪默诗歌特有的哲理深度和艺术张力。
创作背景
此诗出自波斯著名诗人莪默·伽亚谟的《鲁拜集》（又称《莪默绝句集》），由近代学者翻译并编入译笺乙集。莪默·伽亚谟是11世纪波斯数学家、天文学家、诗人，其诗歌以四行诗形式表达对生命、死亡、宇宙的哲学思考。该诗创作于伊斯兰黄金时代，反映了当时波斯文化中生死观与享乐主义的交织。