《汉武求仙》当代 · 林英男

安期：安期生，传说中的仙人，据说曾食巨枣如瓜

碧奈花：蓬莱仙境的奇异花卉

白兽云霓：指神仙出行的仪仗，白虎驾车，云霞为旗

黄金台榭：汉武帝为求仙建造的台观，如柏梁台、通天台等

嵖岈：山势高峻的样子，此处形容台观高耸

文成讳死：指方士少翁被封文成将军，后骗术败露被诛，汉武帝讳言其死

马肝：传说仙人食马肝而成仙，但马肝有毒

茂陵玉匣：汉武帝陵墓中的玉制容器，指求仙丹药的残留

安期生食用大如瓜的仙枣，看遍蓬莱仙境的碧奈奇花。 神仙仪仗在云霞中若隐若现，黄金筑就的台观竞相高耸入云。 文成将军讳言死亡只留空席，汉武帝何时才能求得长生不老？ 从此还有谁敢食用那有毒的马肝，茂陵中的玉匣只剩余炼丹的残渣。

这首诗以汉武帝求仙的典故为题材，通过丰富的意象和对比手法，深刻讽刺了帝王追求长生不老的虚妄。前两联极尽铺陈仙境之神奇和求仙场面之奢华，后两联笔锋一转，揭示求仙失败的残酷现实。'文成讳死'与'孝武万岁'形成强烈对比，'马肝谁嗜食'的反问更是直指求仙活动的荒诞性。末句'剩丹渣'以实物残迹作结，余韵悠长，暗示一切追求终成空。全诗语言凝练，用典精准，在浪漫的仙道描写中蕴含深刻的历史批判。

此诗为明代诗人朱应登所作，借汉武帝求仙故事讽喻明代帝王崇道求仙之风。汉武帝晚年痴迷长生之术，宠信方士李少君、栾大等人，建柏梁台、通天台等求仙建筑，派方士入海求蓬莱仙人，甚至将公主嫁给方士栾大。但这些求仙活动最终都以失败告终，方士骗术败露或被诛杀。朱应登生活在明武宗时期，武宗同样崇信道教方术，诗人借此历史题材表达对当时社会风气的批判。